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继承与超越

马克思主义与人道主义的关系问题,是上个世纪80年代初理论界讨论的热点问题。在某种意义上可以说,这个问题也  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 解放日报2004-03-22
湖南师范大学
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毛泽东对孙中山民生思想的继承与超越

一代伟人毛泽东在继承孙中山主要民生思想合理内核的基础上,把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,提出了符合中国国情的民生思想,为中华民族独立,人民解放,国家繁荣,人民幸福做出了理论指导贡献。因此,深入研究毛泽东对孙中山民生思想的继承与超越,对目前我们进一步保障和改善民生,落实科学发展观,进而构建社会主义和谐社会具有重大的理论及现实意义。本论文紧紧围绕毛泽东对孙中山“替众人来服务”、“平均地权”、“节制资本”民生思想主要内容的继承与超越展开讨论。首先,本论文讨论了毛泽东“全心全意为人民服务”思想对孙中山“替众人来服务”思想的继承与超越。“替众人来服务”是孙中山民生思想的重要组成部份,毛泽东继承了“替众人来服务”思想的合理内核,将马克思主义的立场、观点和方法运用到无产阶级政党建设理论之中,提出了共产党人要“全心全意为人民服务”的口号,实现了由资产阶级价值目标向无产阶级价值目标的理性超越。其次,本论文讨论了毛泽东“土地革命”思想对孙...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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索尔·贝娄对传统流浪汉小说的继承与超越

索尔·贝娄是继海明威与福克纳之后最重要的美国作家,因“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”而荣获诺贝尔文学奖。他的小说具有极强的社会性与思辨性,凸显了美国“熔炉性”特征,阐释了当代美国犹太人边缘化的精神危机与人道主义拯救方式,塑造了一系列具有悖逆式认知的犹太知识分子形象。作为一名肩负使命感的犹太裔美国作家,贝娄敏锐觉察到主客两种不同文化的对立与冲突,以及全世界面临的人性异化、自我本质危机等共同困境,极力探寻具有普泛意义与实用价值的出路,并指出人文关怀的终极指向是精神回归。作者的思想观与价值观以直接或间接的形式呈现于文本世界,“流浪汉”作为贝娄小说的典型模式之一,既能包蕴犹太文化深厚的历史积淀,又能唤醒时代责任感与道德感。现代文学技巧灵活有机地融入传统流浪汉小说体裁中,并呈现出独特的艺术风格。本文试图从人物形象、叙事方式、创作手法三个层面来进行文本分析,其中人物形象又包括中性化人物、负罪救赎意识与精神流浪取代形骸流浪等,深入探究...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
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科学发展观对中国传统哲学的继承与超越

科学发展观是新一届党和国家领导集体明确提出的执政兴国的重要思想。它的的基本内涵是:“以人为本,全面、协调和可持续发展”。科学发展观是在中国社会主义现代化建设的新的历史背景下形成的,它是植根于中国传统文化的沃土之中。科学发展观既是“现代化”进程中的一种体现,同时也是在继承传统哲学的优秀成果的基础上,而完成了其时代性超越。其中,“以人为本”源于传统的“以民为本”思想,可持续发展是对“天人合一”思想的历史继承与理性升华,科学发展观提出的统筹兼顾、综合平衡的全新理念,则是对中国传统文化精髓阴阳辩证思维的继承和创新。因此,科学发展观既体现了中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神。  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
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毛泽东对中国古代军事思想的继承与超越

毛泽东作为中国土生土长的无产阶级革命家,其思想来源于马克思列宁主义的基本理论,更根源于中国博大精深的传统文化,毛泽东对中国历史和传统文化知识掌握的深度和广度,以及对毛泽东思想产生的重要深远影响,深入研究毛泽东如何批判地继承中国历史文化传统精华,可以丰富和发展毛泽东军事理论和实践,对于深入研究毛泽东对中国古代军事思想的继承和超越无疑具有重要意义。此外,毛泽东对中国古代兵法十分重视,在他早年修学储能的时代如此,在他戎马倥偬的战争生涯亦如此。所以毛泽东军事思想的来源之一便是中国传统的兵家智慧,《孙子兵法》集中国古代兵家智慧之大大乘,所以毛泽东毕生尤其推崇《孙子兵法》,并能够根据战争实际将《孙子兵法》中的战略战术灵活运用,形成了自己独特的战争理论。毛泽东的革命理论与实践经验是在中国革命战争的硝烟炮火中凝练的,他的哲学思想在很大程度上直接来源于战争并运用于战争,其中中国古代战争观思想,中国古代朴素辩证法和军事伦理观都对毛泽东军事哲学思想产...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
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马克思对康德主体性思想的继承与超越

自古希腊以来,主体性思想一直是人们关注的焦点,从何种角度研究主体性也成为了学者们争论的核心问题。主体性不仅应包括主体性的发挥问题,同时也内含着主体性的界限问题,这点在康德与马克思的主体性思想中表现最为明显。因此,以主体性的发挥与主体性的界限为框架,从认识论、存在论、价值论与历史观等多个层面全面梳理康德与马克思主体性思想之间的内在联系,便具有了现实性与可能性。在认识论层面,主体性主要表现为自觉性与建构性以及主体认识的界限性。马克思继承了康德关于主体的自我意识对认识的重要作用以及主体认识的局限性思想,并将实践概念引入认识论,超越性地提出认识的建构理论及处于一定生产方式之下是主体认识局限性产生的根源。在存在论层面,主体性主要表现为感性与理性的统一,目的与手段的统一,责任性、自主性、超越性与完善性以及主体的经验性存在成为主体的界限。马克思继承了康德关于人是感性与理性的统一体,目的与手段的统一体,并有着自主、完善、超越和承担责任的品质,以...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>