分享到:

什么是“市民社会”

问:市民社会(公民社会)是当前理论研究的热点问题。在进行研究的过程中,我对下面问题还是感到迷惑不解:到底  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 解放日报2007-05-28
南京师范大学
南京师范大学

市民社会、政治国家与法律发展:马克思的思想概览

市民社会、政治国家和法律发展及其相互关系的理论问题,是马克思一生为之努力探索的重大社会课题。青年马克思具有强烈的新理性自由主义思想,认为每个社会主体都应当是国家的成员,法典是人民自由的圣经。但他通过对国家沦为私人利益保护工具的现实的反思,特别是通过对黑格尔法哲学的批判,马克思认识到政府官僚机构是以普遍物形式实现私人利益的手段,国家通过普遍人权法律承认了自己的市民社会基础。立法权构成了完整的政治国家,而选举则构成了市民社会最重要的政治利益。随着马克思对市民社会理论研究的逐步深入,马克思认为政治国家建筑在公共利益和私人利益之间的矛盾之上,法律则是以国家意志形式表现出来的市民社会的共同利益和需要。在《资本论》及其手稿中,马克思更是深入到市民社会内部,揭开了由商品生产与交换所构成的市民社会“利益和需要的体系”的真正秘密。揭示了在市民社会自由竞争的范围内,市民社会的共同利益就是各种自私利益的交换。国家不外是资产者为了在国内外相互保障自己的...  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

近代法哲学与马克思的社会存在理论

本论文以马克思对法的形而上学基础的颠覆为主线和核心内容,重点探讨马克思法哲学批判的社会存在论根据以及在法哲学批判中所划清的两条界限。近代法哲学本质上是一种法的形而上学。它以(私有财产)(private property)为既定的前提,从未批判这个前提,更没有否定这个前提,它在(市民社会)(civil society)和(政治解放)(political emancipation)的范围内来形式地建构自由、平等等(法权体系)(system of rights),离开法的现实基础,在现实的经济基础和社会关系之外抽象地探讨法权问题,从而陷入法的形而上学。(洛克)(Locke)开辟了一条不同于欧洲大陆的法哲学路向。他的法哲学以自然法为基础,以(经验主义)(empiricism)为方法,以(个人主义)(individualism)为原则,以(自然权利)(natural rights)为核心内容,具有明显的(自由主义)(Liberalism)...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

河南大学
河南大学

马克思哲学变革的逻辑进程

马克思哲学变革是对现实问题和时代课题的哲学求解。在这个逐步推进而又不断深化的过程中,通过对社会现实越发彻底的前提批判,马克思逐步追溯到了造成现实问题的矛盾及其根源,由此契合并切中了现时代的轴心。因此,要充分领略马克思主义的内容和实质,就必须深入到马克思哲学变革的思想脉络中去。本文自觉坚持历史与逻辑相统一的立场和方法,对马克思哲学变革的逻辑进程作出了如下研究。马克思哲学变革有着自身不可或缺的思想前提,这是它发动愈加彻底的哲学革命的逻辑起点。柏拉图对世界所作的感性与超感性的划分,既为西方哲学的发展奠立了根基,也使它陷入到了现象与本质的二元对立之中。如何弥合二者的断裂,成为旧哲学必须面对却又难以克服的形而上学困境。青年马克思构造“法形而上学体系”所遭遇的康德费希特先验主义疑难,可谓是对旧哲学形而上学困境的初体验。借此,马克思不但意识到了为旧哲学固有的应有与现有的对立,更是萌发了必须从先验理想主义走向现实生活世界的哲学理念。黑格尔思辨辩...  (本文共318页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

马克思市民社会理论及其中国化阐释

自启蒙时代以来,人类的自由和解放就成了时代主题。洛克、卢梭等思想家是近代市民社会的拥护者,他们以自由主义思想为理论依据,以个体生命、自由、财产为价值依归,论证个人与个人、个人与社会、个人与国家之间的关系,试图建构个体得以在其间自由发展的共同体。马克思是启蒙时代的产儿但同时也是启蒙思想的内在批判者,他批判了自由主义脱离历史条件和社会环境的虚幻“自由”,认为人的本质是社会关系的总和,因此人类自由与社会解放有了内在关联,人类自由的立足点在于超越现代市民社会。马克思市民社会理论是其思想体系中的核心范畴。马克思批判了黑格尔国家决定市民社会的观点,认为市民社会是国家的基础,因此人类自由的前提就在于“人”如何在占有现代市民社会发展成就的同时摆脱市民社会的压迫。马克思用市民社会史观论证了现代市民社会的两重性:现代市民社会一方面为人类自由创造了丰富的物质前提和普遍的交往关系,另一方面现代市民社会成了“人”异化的场所,人成了资本增殖的工具。马克思用...  (本文共155页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

马克思的社会观及其当代价值

从古代到现代,中国始终是一个国家至上的国度。国家和社会不分,国家即社会,社会即国家的思想观念直到今天在普通人的心里都是根深蒂固的。强国家、弱社会的状态贯穿整个中国有阶级的历史。新中国建立到改革开放,这种状态仍然没有太大的改变。随着改革开放的深入,中国经济社会逐渐从各种束缚中解放出来,渐趋形成一个独立的范畴,并不断地发展和壮大。社会建设和社会治理已经成为中国共产党面临的历史使命。马克思社会观是关于社会的科学世界观,是中国共产党社会理论的主要思想来源,是指导中国社会建设和社会治理的主导思想。中国社会自身成长与发展的实践既是一个客观过程,同时也是一个理论探索过程。马克思社会观是马克思从经济学入手对人类社会历史,特别是对欧洲社会历史经过深入研究的理论成果。社会是马克思唯物史观的核心范畴,马克思社会观是马克思主义的重要内容。马克思思想中的社会不是被国家和专制彻底吞噬的“无社会”或“弱社会”,而是具有自身独立性并与国家相对立存在的社会。与国...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>