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没有灵魂的现代性

说起20世纪80年代中国的新潮美术,常常能够看到这样的评述:我们用了短短10年时间便走完了西方近百年的历史。  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 美术报2006-04-01
《青年文学家》2013年32期
青年文学家

没有灵魂的现代性

本文通过对"现代性"的一些反思,对中国当代艺术现象一些简要的梳理...  (本文共1页)

南京大学
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西方快乐体制的谱系

追求快乐与幸福,在当代社会已然成为个人生活的终极性目标和国家治理的正当性基础。快乐与幸福之所以成为伦理义务和意识形态,与现代性筹划密不可分。“最大多数人的最大幸福”就是启蒙运动以降各种社会建设方案的共同目标所在。但是,有关最大幸福的现代性承诺,并未让置身现代性境况的人们体验到兑现之感。这从边沁源自“最大幸福原则”且旨在实现最大多数人之最大幸福目标的“圆形监狱原初构型”,却在现代性发展过程中演变成了福柯所谓的作为一种新兴政治解剖术与权力物理学之基础的“全景敞视主义”,甚而演变成了“压迫性的总体化监控社会”中就可见一斑。不无悖谬的是,虽然现代性方案在很大程度上并未兑现其筹划与承诺的最大幸福,间或以最大幸福之名施行的却是极权主义宰制之实,但形形色色的快乐宣言与幸福宣传,不仅没有销声匿迹,反而在当今社会大行其道。为探究上述吊诡状况的来龙去脉,本文将允诺了最大幸福的现代性方案实际却演变成了规训和监控社会的过程,称为“现代性绽出进程”(th...  (本文共338页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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承诺与反抗:现代性教育危机的“自然正确”出路

教育哲学是探寻教育本性(自然)的尝试。教育哲学的首要问题是何谓教育真理的问题,是评判现实教育对与错、好与坏的依据问题。它寻求回答的核心问题是:什么是正确的教育?或者更确切地说,什么是自然正确的教育?教育的自然就是指教育的“形式”或“相”,它指称教育“永远是”的东西。追问“什么是正确的教育”就是追问教育的自然本性。只有符合自然的教育才是绝对正确或正当的。人类自产生之日起就面对着永恒不变的基本问题与根本主题。教育作为一种灵魂塑造的实践,它就是要引导受教育者正视和解决这个人类的永恒主题——苏格拉底问题,即“人应该如何生活”,“什么才是最值得过的生活”。古典教育追问教育自然正确,旨在为教育寻找某种“确定性”的东西。教育自然正确相对于教育习俗主义而言,具有恒定性、根基性和初始性。它是一种理性事实,是需要教育哲学去发现和辩明的内在逻辑。教育自然正确是人类教育的终极价值标准。现代性教育把“自然正确”理解为“自然权利”。现代性教育放弃了绝对价值...  (本文共218页) 本文目录 | 阅读全文>>

中南大学
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荣格道德整合思想研究

人类进入现代社会以来,理性主义带来理性与物质的高度繁荣,人类享受了文明的辉煌成果,但同时也陷入了危机:精神分裂,道德沦丧,灵魂失落。现代人的精神分裂靠什么拯救、道德与人性的分离出路在何方、失落的幸福如何找寻?卡尔·古斯塔夫·荣格作为一个分析心理学家靠什么在现代性危机的解救过程中担当重任?道德整合思想是荣格给出的一个重要答案。现代人患有普遍的神经症,荣格认为神经症的治疗最终不是一个技术问题,而是一个道德问题。所谓道德整合,是一种道德观念,它通过顺应人类德性的自然之道,契合人类心灵的自然秩序,反对善压抑恶、倡导善整合恶,通过创造“对立面的合一”的第三立场,变恶的破坏力为生命的创造力,获得道德完满、心灵和谐。道德整合思想是荣格站在后现代主义立场对现代性危机的解救,针对人类的精神分裂与道德沦丧,在其分析心理学中建构的道德心理学思想体系,其主旨是从“分裂”走向“整合”。论文的写作分为三个部分。第一部分为第一章导论,论述了什么是道德整合,为...  (本文共225页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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从培根到卢梭:西方早期现代性筹划中的道德教育

解现代性与道德教育的关系之谜,需回到道德教育构建其现代性特征的最初时刻。在培根、霍布斯、卢梭的早期现代性筹划中,道德教育的现代性特征已初现轮廓。培根的现代性筹划通过《新大西岛》展现一幅令人向往的“科技乐园”愿景图。这是培根发起的现代科技力量对现代性的想象和构造。而完成现代科技乐园的鸿篇巨制,培根需要重构一套新的道德哲学。这种道德哲学不同于古典哲人的德性伦理学,不是以德性实现作为人的幸福,而是将人的欲望满足作为人幸福的内容和目标。由此,培根向潜在的现代哲人发起号召,说服他们应具有仁爱的品质,积极地为大众谋利,使人类得以生存和延续。通过他们的科学才智,切实地为大众创造有助于欲望满足和享受的种种益处,而非沉浸在哲人一己的沉思之乐中。培根试图将具有古典心性的、关注人道德政治事务的哲人转变为具有仁慈心的自然哲人。这种自然哲人是科技乐园不可或缺的人力资源。培根的现代性筹划是否能够得以实现,科技事业为大众谋福的承诺是否得以兑现,端赖于哲人角色...  (本文共282页) 本文目录 | 阅读全文>>