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民主:古代的,现代的

历史到底有没有用,它是科学还是艺术?《历史学家的修养和技艺》(李剑鸣著,上海三联,2007)的回答是:对单个人  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 南方周末2010-06-03
南京大学
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休谟政治思想研究

自休谟1776年辞世一直到二十世纪五十年代的近两百年的时间中,休谟主要被人们理解成为一个社会契约理论的破坏者和消极的托利主义者。但从上世纪六十年代开始,在一大批学者的努力下,休谟政治哲学这种只善于破坏,而不善于建设的形象得到了彻底的扭转。休谟对于西方自然法理论的批判和重建,对商业社会“合法性”的辩护,对自发社会秩序理论的阐释,以及他的政治哲学所包含的自由主义因素,都受到了西方学术界不同学者的关注。目前,休谟作为一个具有世界眼光的,复杂的,深刻的政治理论家形象已经得到了西方学术界的确认。近年来,我国学术界休谟政治思想研究的复兴也可以看成是西方政治思想研究兴盛的一种反映。在借鉴和批判以上中西方学术研究成果,以及大量研读休谟的哲学、历史、政治、宗教、伦理、经济等著作的基础上,本文关注休谟的人性观与政治观之间的关系。文章认为,休谟是从社会个体“合作”与“互动”的视角来理解人类社会政治问题的,合作秩序的构成及其演化为休谟对历史以及当代政治...  (本文共252页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

晚清民初“现代文学教育”的发生

19世纪下半叶,西方科学技术和文化思想通过船舰、火炮的方式输入中国。知识分子在对传统文化体系的质疑中动摇了“忠君”“尊孔”的教育理念。作为一种特殊的认识活动,“现代文学教育”应运而生,并且见证了昔日封建制度的衰落与新生政权的确立。可以说,这是中国近代史上现代话语体系的重要组成部分,它不仅是教育制度的革新与发展,同时也是文学告别封建传统,开启具有现代性的学术机制、社会实践、文学思想、研究价值的重要过程。本文研究的“现代文学教育”是兼具现代学科性质、教育意义的审美认识活动。它是现代性发生的历史产物,藉由晚清民初中国社会巨大变动的时代,成就了“泛文学”教育走向“文学科”的多种知识结构与课程形态。一批批知识分子在内外交困的历史语境下,进一步拉近了文学与国家、民族、社会的关联,并在中与西、传统与现代思想碰撞中开启了思想解放、人格培养的现代性重构。本文通过对19世纪末到20世纪初教育制度、课程形态、文学思潮的研究,试图为“现代文学教育”由酝...  (本文共227页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东政法大学
华东政法大学

论现代刑法的自由精神

刑法作为和平时期最具暴力性的权力样态,其通过惩罚犯罪恢复社会正义、发挥威慑力预防犯罪,但如果用之不当则极易造成对公民自由的侵害,而且是严重的甚至是不可逆转、难以弥补的侵害。因此,在刑事法治领域,其核心的问题是防止刑罚权的滥用,防止国家权力异化为对个人自由的专断干预。本文即志于确立自由精神在现代刑法中的引领作用,通过深入挖掘自由的价值所在,表明现代刑法应当彰显自由精神,并通过制度建构既确认刑罚权又限制刑罚权从而保障自由。在导论部分,文章开宗明义点明中心论点,认为现代刑法的根基是自由精神,现代刑法就是自由刑法,是力图以法律限制国家刑罚权,使之成为个人自由保障的刑法。导论中还交代了针对这一主题的研究现状及本文的写作思路。第一章主要论述自由价值的至上性。这主要从以下几个方面加以展开:首先涉及到对“自由”一词的界定问题。文中所说的“自由”并不是哲学上的意志自由,也不是指人可以从事某件具体事情的“积极自由”(free to),而仅仅是指免于...  (本文共190页) 本文目录 | 阅读全文>>

《领导科学》2019年24期
领导科学

我国古代公正观中的民主价值及其现代借鉴

我国传统政治文化中具有大量公平正义的内容,主要体现在三个传统民主价值的维度,分别是议事民主、宽容民主以...  (本文共4页) 阅读全文>>

《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2005年02期
宁夏大学学报(人文社会科学版)

中国古代民本思想的现代转换

我国古代民本思想是中国传统文化中最有特色的精华之一,在中国历史进程中曾经发挥过巨大的作用。这一思想可以概况为重民、爱民、富民、顺...  (本文共3页) 阅读全文>>