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台南大天后宫

篇首语$$  台湾自古就是中国的领土。很久以前,华夏先民就来到这里,筚路蓝缕,开发、建设、管理着这片土  (本文共2页) 阅读全文>>

《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2012年06期
厦门大学学报(哲学社会科学版)

台湾妈祖信仰“佛教化”探讨——以清代台南大天后宫为考察对象

妈祖信仰普遍存在于清代台湾社会,其庙宇不乏与佛教关连者。台南大天后宫自竣工时至日据时代皆有僧住持,其宫内存碑、牌记二件。乾隆重修"碑记"保存妈祖宗教归属二说:其一,视其行迹近"仙道",实则杂糅佛道以佛为多。其...  (本文共7页) 阅读全文>>

《老同志之友》2011年19期
老同志之友

两岸南音弦友演绎骨肉情深

清丽柔曼的词曲,时而幽怨,时而深沉,或情意绵绵,或慷慨悲歌,古老的乡音,千年的雅乐,无时不在激荡着...  (本文共1页)

《台声》2017年06期
台声

台湾妈祖宫庙赴厦门朝宗宫交流 一幅拓本见证 渊源流长相连

妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《台声》2017年06期
厦门大学
厦门大学

人员、仪式、寺庙、组织:清代妈祖信仰与台湾社会研究

妈祖信仰作为中国东南沿海民间文化和海洋文化的典型代表,其在台湾的传播和发展过程揭示了闽粤先民在台湾的移民、开发的历史进程。长期以来,饱受儒家文化渲染影响的中国知识分子和士大夫,往往十分重视并强调以官方上层士大夫所推崇的儒家文化的影响力,而忽视了民间庶文化的传播及其影响。1684年以后,台湾被纳入清政府的统治管辖,官方和民间力量的交织推动,大量闽粤移民移居台湾,为妈祖信仰提供了类似大陆的土壤环境。此外,移民社会时期的台湾社会又滋生了信仰妈祖的心理需求,妈祖信仰得以在台湾地区广泛传播、发展。如今台湾妈祖信仰的传播呈现出如火如荼的发展态势,其发展兴盛程度甚至超过信仰源生地福建,其原因何在?我们应当回归历史的理路和脉络去追寻答案。清代是奠定台湾妈祖信仰发展的重要关键历史时期,通过人员、仪式、寺庙、组织的推动,台湾妈祖信仰得以空前发展,并与地方社会融合,成为整合地方社会人群的重要民间信仰。人员方面,清代的官员、士绅、住持僧、郊商等成为妈祖...  (本文共350页) 本文目录 | 阅读全文>>

《闽台文化交流》2012年04期
闽台文化交流

弘扬福建田公信俗文化 拓宽两岸交流之新领域——首次福建田公信俗文化参访团赴台札记

福建是全国闻名的戏剧大省,有戏曲和木偶多达30余种,除专业剧团外,民间职业剧团班社多达千余个,而它们共同的特点和台湾一样,都供奉戏曲行业神田公元帅。改革开放三十多年来,海峡两岸文化交流十分热络,而戏神信仰...  (本文共6页) 阅读全文>>