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立足学习者全面发展

“我们更希望搭一个平台”$$    相比很多教育机构,安博涉及的面很广,它以升学和就业为主线,旨在为学生  (本文共3页) 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

学习型城市建设:理之源与行之路的探索

本研究基于教育学的研究视角,以“学习型城市建设:理之源与行知路”为题,主要采用文献研究、理论研究、案例研究和比较研究的方法,就国内外学习型城市建设的理论与实践展开论述,旨在导出具有指导意义的理论核心框架和具有借鉴意义的实践基本走向,并结合上海一线层面的实践归纳出具有普适性的核心经验,以期为我国(特别是上海)的学习型城市建设提供支持。除“绪论”外,本研究分上、中、下三篇,共由八个章节构成:“上篇理论篇”基于赫钦斯和朗沃斯的个人经历及其理论提出时的时代背景,围绕理论“提出的内外原由”、“包含的基本内容”、“推进的实施构想”来挖掘并探究学习型城市建设的理论渊源和理论基础,即进行“理之源”的探索。——第一章 理论渊源:走进赫钦斯的思想田园。赫钦斯学习型社会理论的提出:社会的迅速发展和人们闲暇时间增多是主要社会诱因;永恒主义、自由教育和终身教育理论是重要理论基础。在理论内容阐述上,赫钦斯综合考虑了教育、人和社会的发展,期待教育能够回归其本...  (本文共314页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

走向“世界公民”

世界是一个整体,人类命运关乎每个人的发展。“寰球同此凉热”,建设一个“大同世界”,不仅是传统中华文化中“天下”情怀的诗意表达,更是全球化进程中不可逆转的必然趋势。2017年,中华人民共和国主席习近平在联合国日内瓦总部的演讲中提出了“共同构建人类命运共同体”的构想,对全球化背景下的世界发展问题作出了强有力的积极回应。构建“人类命运共同体”需要教育的参与。中国学生发展核心素养提出,要在培养学生“国家认同”的同时,培养其“国际理解”素养。2017年,联合国教科文组织在其《反思教育:向“全球共同利益”的理念转变?》中,也提出“全球化创造出了超越民族国家的新型经济、社会和文化空间,正在促成超越民族国家界限的新的身份认同和动员模式”。所以,培养“世界公民”成为了各国教育价值取向的“最大公约数”。对世界公民的培养,不仅能够实现民族国家的发展需要,更能为世界的和平发展以及人类命运共同体的构建助力。全球化背景下的“世界公民”,必须具有世界眼光和心...  (本文共168页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

基于馆校合作的科技馆科学教育研究

在国际科学教育改革浪潮愈演愈烈的当前,学校逐渐难以满足学习者日渐多元的学习诉求,全社会共同参与的科学教育改革与实践正在兴起。教育部《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》指出,要整合和利用优质教育教学资源,“学校要探索利用科技馆、博物馆等社会公共资源进行育人的有效途径。”随着时代的发展,科技馆迎来了凸显教育职能的历史转型。而当前,小学科学教育资源不足,课程“边缘化”状况空前严重,如何将科技馆与学校开展科学教育的“供”与“需”合理对接?馆校合作势在必行。在西方发达国家,馆校合作已经成为科学教育的典型环节,而在国内,馆校合作的零星实践方兴未艾。在国内发达地区,一些科技馆的馆校合作已经积累了较为丰富的经验,而就整体层面,由于地区差异显著、广泛调研缺失、整体经验不足、馆校之间的基本诉求不明确,馆校合作存在供需失衡、资源浪费等现实制约。基于此,本研究立足对学生、学校、科技馆三方的整体调研,从宏观层面上为科技馆开展基于馆校合作的科...  (本文共267页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨工程大学
哈尔滨工程大学

学习论视域下的大学生社会责任感培养研究

本研究发现以往大学生社会责任感的培养存在忽视学生学习规律的问题,这个问题会影响到大学生社会责任感的培养效果。该问题具体表现为:在学习动机方面,忽视学生的内在需求;在学习过程方面,忽视学生的学习接受过程;在学习结果方面,忽视学生“知、情、行”的全面发展。既然大学生社会责任感的培养的确存在忽视学生学习规律的问题,那么教育者就要在培养中深入分析和准确把握学习规律。学习论作为研究人类学习本质和规律的理论对于研究大学生社会责任感培养中的学习规律具有重要的指导意义。文章把几种学习论的观点进行综合运用,从综合运用的角度来探索大学社会责任感培养中的学习规律。从培养内容来看,大学生社会责任感的内在需求培养应该立足人性,符合人性需求,满足大学生的自我实现。大学生社会责任感培养的学习接受过程应该从认知建构、情感调控和行为强化这三个方面来实现。大学生社会责任感的“知、情、行”全面发展应该综合运用三大学习论中的观点来实现。从实现途径来看,要从实施社会责任...  (本文共150页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽师范大学
安徽师范大学

思想政治教育视域下的大学生体验教育研究

大学生思想政治教育从育人的意义上可以理解为德性教育。德性与知识、能力(合称为才能)等构成人的养成性素质的基本结构要素。德性有着不同于才能形成发展的诸多特点,其中一个十分显著和根本的特点就是源头或逻辑起点不同。如果说,知识或认知主要来源于听知和阅知,能力或行为主要来源于实践和训练的话,那么,德性主要来源于内心的感受或体验。在教育的视域内,学生对知识的接受主要依赖对外在信息的图像性、符号性记忆,行为能力的形成主要依赖对内在肢体动作的程序性、协调性记忆,而德性的形成则主要依赖对外在“情境—事件”和内在“体验—经验”的主客体融合的情境性、情节性、情意性记忆。体验是对特定情境下人与环境互动情节的感知、感受和感悟,是以情感为中心的感性与理性的融合。一定体验的积累就形成经验,德性则以经验的形式融合于主体,“体验—经验”既是德性形成的源头活水,也决定其类型、层次的底色或原味(基质)。才能的高低对德性的影响主要不是改变其基质,而只是通过知识和理性...  (本文共196页) 本文目录 | 阅读全文>>