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颠覆与回归

如果将1979年茹志鹃发表《剪辑错了的故事》如王蒙的《春之声》等视作先锋小说的萌发期的话,到  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 文学报2000-12-21
湖南师范大学
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父亲形象的颠覆与回归

从文化符号与叙事原型意义而言,“父亲”的内涵是不断变化和发展的,而且呈现出一种不断增值的趋势。众多文学作品都会自觉或不自觉地写到父亲,并积极塑造着父亲的形象。余华就是这样一位在新时期文坛上孜孜不倦、不断超越自我地塑造着“父亲”形象的代表作家之一。注重“父亲”的塑造不仅是余华小说叙事内容的一个重要方面,而且还能从塑造父亲来显现出作家鲜明而独特的创作风格。余华在父亲形象塑造方面所走过的创作道路,可以大致这样来描述:消解与颠覆父亲→找寻与肯定父亲→重构与解构父亲。首先,在20世纪80年代以及90年代初期创作的一系列中、短篇小说,以及长篇小说《在细雨中呼喊》中,余华着重塑造两类父亲形象:一类是置于飘逝的历史之中的父亲,如老中医式的潜隐存在。一类是存在于真实的现实之中的,呈现出或隐或现的状态,如孙广才式的显现存在。作家在追问着隐于文本中的“父亲”的同时,也拷问着这类呈现的父亲。余华对这些父亲的审视寄寓着不同的意蕴,其形象本身也呈现出不同特...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>

新疆师范大学
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《醒世姻缘传》对儒家传统的颠覆与回归

《醒世姻缘传》是我国明清之际的一部长篇白话小说,作品以因果报应为框架,描写了一个冤冤相报的两世姻缘的故事。由于作家对社会现实进行了详尽而深刻的描写,因此作品囊括了社会生活的各个方面。在对作品进行了反复阅读的基础上,本人着力探讨了作品表现出的对儒家传统颠覆者的批判和通过批判以回归传统的思想。文章首先根据儒家思想的流变界定了儒家传统的概念。其次,文章从当时的社会思潮、作家的命名、作品的创作缘由三个方面探讨作家矛盾心态下旨在劝世、醒世的创作宗旨。再次,本文重点论述了两类颠覆者:具有叛逆思想的女性和追逐私利的世人,在对他们颠覆性的行为进行了全面描述后,作家以“红颜祸水”论和丑化女性形象为手段批驳叛逆女性,以对比和夸张等艺术手法的使用批判逐利的世人,通过对这两类人的批判实现回归儒家传统的目的,此部分为本文的主体部分。最后,文章还分析了作品以释道回归儒家传统的原因。本文旨在为正确看待作品对儒家传统的继承这一问题上提供些许借鉴。  (本文共30页) 本文目录 | 阅读全文>>

《纺织服装周刊》2014年25期
纺织服装周刊

颠覆与回归

过去的2013年,是一个非常难忘的2013年,也是一个非常精彩的2013年,更是一个惊心动魄的2013年。从十八大到三中全会,从反腐到反奢侈,从主席和第一夫人出访到中国民族品牌被关注,从苹果到谷歌...  (本文共1页) 阅读全文>>

《媒体时代》2011年01期
媒体时代

时尚生活背后传统文化的颠覆与回归——以赵宝刚近年的电视剧为例

随着科技的发展、时代的进步,世界各民族、各国家无论是经济还是文化联系日益密切,其相互融合甚至是产生激烈的碰撞。我们的优秀文化如孔子的儒家精神已经在世界各地传播,但同时我们的一些文化传统也遭受了历史上最大的挑战与颠覆,这其中既有时代发展、历史变迁不可避免的社会原因,也...  (本文共3页) 阅读全文>>

《电影文学》2014年09期
电影文学

解构中的颠覆与回归中的认同

《西游·降魔篇》是一部"周星驰电影",在狂欢里肆意地解构传统文化,但是不应忽视的是它在"无厘头"风格的娱乐和叛逆精神表象之下以及在对传统文化的颠覆中,同...  (本文共2页) 阅读全文>>