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艺术不是科学

衡量艺术的最高标准是“科学”与“正确”吗?$$在刚刚结束不久的“第九届全国青年电视歌  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 文艺报2000-11-25
山东师范大学
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论海德格尔的本源之思与诗性突围

“本源之思”说的是对本源的思考,由于本源在海德格尔那里是境域生成性的,所以人们思考本源的方式也必须是境域生成性的。“诗性突围”说的就是海德格尔用境域生成性的思维来思考本源。对于这一点,我们将在与传统形而上学的比较中来进行说明。传统形而上学是用理性逻辑的方法来通达“本源”(即本体)的。他们认为的本体是固定的,是“万变不离其宗”的“一”,不具有境域生成性。而海德格尔则改变了表象思维的固化模式,而转变为一种非对象化的诗性思维,强调思维的境域生成性。思与境偕,思归属于境域。思要从境域之音中获得音信,思是对境域之音的回应。而最本源的境域是天地人神源初的相互归属性,是作为“之间”的命运。我们所说的境域不是一块由边界而来的区域,而是一种无边界的边界,它是我们所看到的边界的本源,是一种不可被表象的“广袤”,是一种生成,境域即生成之域,生成也即境域生成。“境域生成”命名的是一股聚集着的源初统一着的生成着的强力。而这种境域生成也就是海德格尔所说的作...  (本文共325页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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守护夜空的星座

本文以马克思主义为基本指导思想,批判地通过阿多诺的视野来考察一段美学的问题史。西方哲学从古希腊开始,经过德国古典时期,再到当代,一直有这样一条线索,即,以美学为契机和动力来进行自我改造和自我更新。如果以此作为整个西方美学研究的大背景,那么可以说,美学在哲学家那里乃是为了解决哲学的问题与困境。这个问题从近代以来很大程度上是理性的问题与困境,而美学正是那被借助以便拯救理性又将其扬弃的东西。这也构成了本文对阿多诺美学思想展开研究的一个背景。阿多诺的星座隐喻是其思想中的一个迷人之处,在这个意义上,我们并不把他当作一位单纯的美学家或者哲学家,而是把他当作一位以美学为旨趣的诸问题的开启者。在本文的第一章,我们通过一个回溯性的工作来对上面所说的线索进行勾勒。这主要涉及到古希腊哲学(柏拉图、亚里士多德),德国古典哲学(康德、席勒、黑格尔),当代哲学(海德格尔、维特根斯坦)。当然,这不是一个单纯的历史回顾,而是对问题的逻辑发展进行考问。另外,我们...  (本文共284页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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先验论美学批判

由于受强大的先验逻辑的影响,国内学界对于现象学美学往往是遵循其自身的理论期许,进行转述性、应用性的研究。本文则尝试着对现象学美学进行批判。这种批判可以看作是以现象学美学为中心,对美学中的先验逻辑进行批判:也可以看作是在批判美学的先验逻辑的背景下,对现象学美学进行批判。本文认为,德国古典美学和现象学美学是先验论美学发展的两个阶段,应该在重新发掘两者间内在关联的基础上寻求批判的可能性。本文包括三个部分:导论性的对德国古典美学的批判,作为全文主体的对现象学美学的批判以及结论部分。在第一部分中,本文依次考察了康德、费希特和浪漫派、谢林、席勒以及黑格尔的美学思想;在第二部分中,本文以对胡塞尔现象学基本思想的评述开始,依次考察了胡塞尔、盖格尔、英伽登、杜夫海纳和海德格尔的现象学美学思想;在结论部分,本文以对胡塞尔“先验还原”概念的重新阐发,探求对美学的先验逻辑进行总批判的可能性。它包括“先验还原与文学批评”,“先验还原与艺术独创”,“先验还...  (本文共239页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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作为审美范式的古典、浪漫与现代的概念

本文以“古典”、“浪漫”与“现代”的概念为切入点,指出西方审美价值取向存在着一个从古典到浪漫到现代的范式转变,而这种范式转变也正是西方审美现代性的获得与展开。全文共分四章,第一章指出,从 18 世纪末开始,古典与浪漫的对立和争论就成为一个时代话题,歌德、席勒、黑格尔、谢林、史莱格尔、克罗齐、艾略特等等都加入到了这个论争之中。古典和浪漫的对立被看作“古代人”的“古代气质”、“古代趣味”和“现代人”的“现代气质”、“现代趣味”之间的对立。就是在这种对立之中,古典和浪漫作为一种审美范式开始有了理论的自觉,“浪漫性”的认同实际上成为西方审美现代性的自觉阶段、获得阶段。 第二章和第三章则分别指出古典审美范式和浪漫审美范式的内涵。文章指出西方古典审美范式的主要内涵集中表现在三个方面:第一,它是一种“理性知识主义的审美”,以理性知识作为审美世界潜在的最高价值取向;第二,它是一种“和谐整一”的美学,把追求整体性、秩序性作为一个重要的审美理想;第...  (本文共320页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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海德格尔与美学

本文在《海德格尔与美学》这个题目下进行了一场逼问式的研究,这个研究围绕着这样一个中心展开:“存在之思”中的艺术与美。这个研究试图弄明白:海德格尔关于美、艺术、诗、美学史等问题的看法对于西方美学产生了何种样的影响,解决了什么样的问题,他的新的思想方法为美学的发展提供了什么样的启示;反过来,美学又帮助海德格尔完成了什么的任务?对艺术与美学的问题的思考在海德格尔的全部思想中起到了什么的作用?同时,海德格尔作为一位深受中国思想影响的西方思想家,他的思想对于中国美学又有什么样的意义?这样一种研究要求我们对海德格尔的总体思想和他对艺术与美的思考做细致地分析和严谨地推论:分析意味着——我们要把他的美与艺术之思以及这样一种思考的结论还原到他的思想整体中去,从而为他的结论,特别是关于美、艺术以及诗的一些结论式的论述找到根据,然后以这些根据为出发点反观这些结论的实质和意义;推论意味着,我们要把这些论述和新的思考还原到美学史去,还原到美学的问题史中去...  (本文共250页) 本文目录 | 阅读全文>>