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射日革命

“革命”这个词出现的非常早。《易经》的彖辞里就说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”不过,它的含义跟辛亥革  (本文共2页) 阅读全文>>

《诗刊》1991年03期
诗刊

射日者——献给国民革命军新编第四军三师八旅旅长 田守尧

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权威出处: 《诗刊》1991年03期
扬州大学
扬州大学

论“射日—奔月”神话的现代重述

神话与现代文学紧密相联,西方神话学传入中国以后,神话成为现代作家文学创作的题材。神话典籍散佚,研究未成系统的现状以及神话自身的想象特性为现代作家重述神话留下了大量空间。重写(或重述)是中国文学的常见现象,作家在前人创作的基础上通过增删或变更,从而使创作区别于前文本。重写是一种技巧,关注特定的前文本及重写文本的创造性。重写文本受到前文本、作者和写作语境的影响和制约,神话在不同时期的重写中被赋予了不同的价值内涵,在现代文学书写中具有连续性、互文性和流变性特征。后羿射日和嫦娥奔月神话产生于中国古代社会,原本相互独立的神话在演化的过程中被修改、合并,形成故事和人物相对完整的“原型”得以保存下来。西王母神话及不死药传说是射日、奔月神话不可或缺的一部分,三则神话高度融合,经后代文人润饰,呈现出历史化和仙话化倾向。多个元素的并入加深了神话传说的文学性,为后世学者从不同角度研究神话的内蕴提供了可能。从郭沫若的《广寒宫》到叶兆言的《后羿》,现代作...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《江苏教育》2016年49期
江苏教育

后羿射日

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《辅导员》2016年35期
辅导员

家乡,我们的记忆

家乡——一个令所有人魂牵梦绕的地方,一个古往今来被许多文人墨客用诗词歌赋赞颂的地方……家乡,深深地刻在每个人的记忆中。我的家乡在盐城射阳...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界文学评论(高教版)》2017年01期
世界文学评论(高教版)

从射日神话看中国大陆与台湾少数民族地区的文化差异

中国大陆与台湾少数民族地区的文化差异存在已久,射日神话在射日英雄、射日难度、时间跨度和射日内容方面存...  (本文共4页) 阅读全文>>

《福建文学》2017年07期
福建文学

射日英雄

一像往常一样,这天清晨,羿和嫦娥在自家的花园散步。他们是神界公认的模范夫妻。丈夫箭术精良,百发百中,号称"第一神射";妻子美貌绝伦,贤良端庄...  (本文共5页)