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歌与生活

侗族大歌,侗族民间称为“嘎老”,是流传于侗族南部方言地区的一种具有强烈地域性和浓郁原生性的民族音乐。自20世纪50年代侗族大歌被音乐工作者发现以来,侗族大歌就以其无伴奏自然和声的音乐魅力而逐渐为世人所熟知。侗族大歌从侗族南部方言地区民间进入主流文化关注视野的60年,也是侗族大歌文化场域发生剧烈变动的60年。尤其是20世纪80年代以来,旅游开发的带动,现代传播的带动,他者视角的介入,以及社区环境的变迁,对侗族大歌的传承与发展都带来了深刻的变化。一方面,侗族大歌的传播使得这种独特的地域音乐获得了他者认同,展示了侗族文化的特有魅力;另一方面,他者视角的介入也改变了侗族大歌作为侗族社区音乐的评价标准。而地方政府文化旅游产业发展的筹划,更使侗族大歌从自足自为的族群文化,成为一种地方文化的标识和符号。侗族大歌在现代语境中的传承保护,必须要面对这样的文化场域变动。从微观的层面来看,这种文化场域的变动可能只是某种传承方式的变化,而从宏观的层面来  (本文共423页) 本文目录 | 阅读全文>>

《老年教育(长者家园)》2019年06期
老年教育(长者家园)

谢莉斯的歌与生活

每个年代的人都有属于自己难忘的经典,不止是荧屏上的光影印记,还有那些美妙的歌声和旋律,相信每个人心中都有一首经典的老歌萦绕难忘,都有...  (本文共2页)

山东大学
山东大学

《长恨歌》与唐代宫廷文化生活研究

长篇古体叙事诗《长恨歌》以其独特的文学审美韵致感染着世世代代的读者。事实上,《长恨歌》的影响力已经超越了文学领域,辐射到了文化的多个层面。《长恨歌》作为一个突出的文本案例,深刻地阐释了唐朝历史乃至于中国封建社会历史上最为重大的转折,开启了中国封建社会下半叶感伤、世俗、浪漫的文化风气,在中国古代文化史上占有举足轻重的地位。《长恨歌》因其叙述历史的严谨性与涉及文化内容的广泛性,以及作为诗歌所蕴蓄的优美的语言、深邃的意境和自由的想象和隽永优美的语言,一直激发着人们的强烈的研究热情。《长恨歌》在问世之初就已经产生了“童子解吟长恨曲”的巨大社会影响,千余年以来,人们对《长恨歌》的研究兴趣丝毫未减,历代学者从各个方面对其进行了考释和解读,在学术上取得了异常丰硕的研究成果。目前学术界对《长恨歌》研究的侧重点整体偏向于对其主题思想的讨论,由史学大师陈寅恪所创建并完善的现代“诗史互证”的研究方法,对《长恨歌》所反映的历史文化背景、现象和内涵进行了...  (本文共217页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川师范大学
四川师范大学

当代文学中的两种女性叙事伦理形态

杨沫的《青春之歌》是20世纪中国50年代的一部“红色”经典,陈染的《私人生活》是90年代的一部“个人化写作”的范本。这两部小说的写作、出版相距近半个世纪,但都以女性知识分子的成长为叙事题旨,其叙事主体也都为女性。小说在“成长”叙事中所试图营构的具体的道德意识和伦理诉求,因时代的变迁显示出巨大的差异性。二者通过林道静和倪拗拗的在不同时代背景下的不同“成长”历程,在叙事中传达着关于女性不同的具体伦理诉求:人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。因此,这次研究希望从女性叙事伦理角度入手,通过对《青春之歌》和《私人生活》两部小说进行细致的比较与剖析,试图揭示不同时期的社会政治文化背景对作家创作的制约和影响。在此基础上,寻求一种正常的社会政治与文化观念,希冀为文学的正常发展提供一种有利氛围。论文的第一部分和第二部分,是通过现象分析来明确这两部“成长”小说的叙事伦理形态与叙事形式,第一部分是关于女性叙事伦理形态在小说内容的表现,着重比较二者在...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

《环球人文地理》2014年04期
环球人文地理

《长恨歌》与唐代女性文化生活的研究

长篇古体叙事诗《长恨歌》以其独特的文学审美韵致感染着世世代代的读者。《长恨歌》的影响力事实上早已超越了文学领域,辐射到...  (本文共2页)

《中国民族博览》2020年04期
中国民族博览

少数民族生活音乐形态引用——以台湾邵族杵歌与景颇族舂米调为例

笔者2019年初至台湾交流学习半年,发现邵族杵歌与云南景颇族舂米歌曲调有较多相似之处。舂米在人类发展进程中有着相当久远的历史。经资料调查,两个少数民族生活区...  (本文共3页) 阅读全文>>