分享到:

“新理学”批判的批判

冯友兰“新理学”体系的建立,以及中国学界特别是中国马克思主义者对“新理学”的批判,都是中国现代哲学史上有重要影响的大事,也是中国哲学在现代发展和演进的重要环节。冯友兰所创建的“新理学”哲学体系,以其一贯的哲学概念,明确的哲学方法,以及富有逻辑色彩的内容,在中国现代哲学史上勾画出一道独特的哲学风景线,成为中国现代哲学史中一个可资人们批判和研究的哲学现象。在20世纪40年代对冯友兰“新理学”的批判风潮中,规模最大、范围最广的当属马克思主义者所作的批判。马克思主义者陈家康、赵纪彬对“新理学”形上学的评析,胡绳对“新理学”的文化历史观和生活方法论的批判,以及杜国庠等人对“新理学”的人生境界说和中国哲学史观的批判,不仅有精彩的批判内容,而且取得了重要的理论成果,当然也存在理论上的不足。这些批判的核心成果在于剖析了存在于冯友兰“新理学”之中的大量的内在矛盾和理论困境(如理、气的存在性困境,本体论上的“纯客观论”与真理标准上的纯主观论的矛盾,  (本文共270页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

朱子学与中国现代哲学的思想空间

本文旨在通过20世纪的朱子学研究透视现代朱子学发展的特点,在此基础上探讨朱子学与中国现代哲学的形成和发展的互动关系。本文主要分为五个部分:第一部分,以冯友兰和罗光为例,旨在分析二人在朱子学资源的现代承接和扭转中,如何创造新理学和生命哲学,由此展示朱子学与中国现代哲学体系建构的内在关联。第二部分,以牟宗三和刘述先为例,旨在分析二人立足于心学立场将朱熹判定为别子为宗,从而为其发扬心学的现代价值奠定基础,由此展示朱子学解读中现代性诠释的特点。第三部分,以钱穆、陈荣捷、余英时为例,旨在分析史学进路,以朱述朱方式对朱子学的还原和维护,由此侧重展示朱子学现代研究中的知识学积累的重要。第四部分,以赵纪彬、侯外庐、任继愈、张立文、陈来为例,旨在分析马克思主义史学和哲学进路的朱子学批判性研究的价值和贡献,由此展示中国大陆的马克思主义进路的朱子学研究的继承性、发展性以及取得的巨大成就。第五部分,对20世纪朱子学研究方法、研究旨趣的多元性进行总结,对...  (本文共501页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

金岳霖哲学体系建构历程研究

金岳霖的哲学既有中国传统思想之意蕴,又有近代西方哲学之框架;既有立足于情感的部分,又有立足于理智的部分。金岳霖在逻辑、实证、唯物论等方面各有建树。通过对金岳霖哲学体系建构历程的研究,可以更清晰、更系统地认识金岳霖的哲学思想。金岳霖哲学建构历程大致可以分为三个阶段,有三大成果,分别为逻辑哲学建构、实证哲学建构、批判哲学建构。金岳霖的逻辑哲学建构包括逻辑学和逻辑形上学两个方面。1922年至1939年期间,金岳霖建构了其逻辑哲学体系。1936年,《逻辑》一书正式出版,在逻辑学方面,金岳霖以传统的演绎逻辑为主,兼顾罗素的数理逻辑系统。1937年,金岳霖撰《论道》一书,在逻辑的基础上结合中国古代哲学思想,提出了颇具形上意蕴的道哲学。道是式是能,“式”是逻辑的源泉,逻辑是必然的理。金岳霖主张逻辑是“一”,而“道生一”。“道”作为逻辑的本原义成为金岳霖逻辑哲学体系建构中的核心范畴。金岳霖在《论道》中采用的具体论证方法依然是演绎逻辑的方法。《逻...  (本文共171页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
南开大学

现代新儒学与宋明理学

南开大学博士研究生毕业(学位)论文姓名:专业:研究方向:论文题目:完成时间:指导教师:李道湘中国哲学中国古代哲学现代新儒学与宋明理学  (本文共385页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

中国近现代社会转型中的儒学现代化

中国近现代社会转型是从一个封闭落后的农业社会转变为一个开放文明的现代社会,从一个有着两千多年封建传统的专制主义社会转变为现代民主法治的社会,从一个等级森严、尊卑分明的伦理型社会转变为一个公平自由平等的现代社会。中国近现代社会转型受到帝国主义、本国封建专制主义以及官僚买办势力的阻碍,步履艰难。进行反帝反封建的革命,争取民族独立是中国近现代社会转型首要的历史任务。儒学是中国传统文化的主脉,在封建社会中占据主导位置,对中国古代社会的长期稳定与发展起着重要作用。在中国近现代社会转型中:一是儒学所赖以生存的经济基础已经发生了显著的变化,儒学所依附的封建政治制度逐步解体,意识形态上的儒学走向终结;二是社会结构、社会价值的变化带来人们的思想观念、文化意识、精神面貌以及行为方式的变化,儒学的地位及影响日渐萎缩,处在不断破解和碎片化之中,逐渐失去在中国封建社会的独尊位置。儒学面临着现代转化的压力,儒学现代化不仅关系到儒学自身的生存问题,还涉及到近...  (本文共264页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

时代变迁与道术变幻

中国当代哲学是在社会主义文教体制下对中国现代哲学问题意识的延续和发展。中国当代哲学家在经历了抗日战争和解放战争等重大历史事件后,面临着“中国向何处去”特别是中国文化未来发展方向等共同问题,他们在各自的哲学领域内用不同的范式阐述该问题。根据学术背景、研究范式和理论基础等差异性可以粗略地将中国当代哲学家划分为新儒家共同体、西方哲学共同体和马克思主义哲学共同体等研究群体。1949年以后,社会整体背景发生翻天覆地的变化,中国当代哲学的论述都是在以马克思主义作为国家意识形态、以社会主义作为国家政治制度的背景下完成。中国当代哲学家作为一个共同体被这个时代所裹挟,在经历了数次政治变迁和思想改造之后,哲学家个体的思想发生巨大转变。对于这种转变海内外学者一直聚讼不已。本课题旨在通过马克思唯物史观和知识社会学等方法分析和揭示中国当代哲学家共同体的形成、分化和重组的内在逻辑。论文主体分为五个章节:第一章系统梳理了中国当代哲学家共同体形成的处境与语境;...  (本文共353页) 本文目录 | 阅读全文>>