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仪式中的教育

本研究在丰富的文献资料基础上,运用深度访谈、实地观察和比较分析等方法,对摩梭人的成年礼仪式进行了系统的探讨和个案分析。研究发现(1)摩梭人成年礼仪式蕴含着深刻的教育意义,它包含了教育内容、教育方法和教育主体等多种因素;(2)成为一个享有宗教、经济、法律、婚姻和性生活权力、承担家庭与社会责任和义务的人,是摩梭人举行成年礼仪式的根本目的,也是仪式中教育发生的根本归宿;(3)摩梭人成年礼仪式中,通过教育者、教育影响和受教育者三者之间的交互作用,实现了仪式中的教育发生;(4)在摩梭人的成年礼仪式中,未成年人可以实现自主学习,体现个体在学习过程中的主动性;(5)摩梭人成年礼仪式所展现的时空关系与意义绵伸,表明个体通过该仪式,实现了从未成年人向成年人、从家庭向氏族、从个人向社会的真正转化。本研究还针对摩梭人的学校教育问题作了深入探讨。这些问题有:“双基”教育和“普及初中”的教育目的无法得到全面实现、学校课程设置与摩梭传统文化的疏离、学校教育  (本文共201页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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幼儿园公共仪式的教育人类学研究

仪式是日常生活的补充和事实上的组成部分,但却有着“不同于日常生活”的意识,它装饰生活、拓展生活并作为一种生活功能而为个人和社会所需。长久以来,人类学家、社会学家以及神学家始终对仪式研究怀有浓厚的兴趣。近年来教育学者也开始将注意力转向仪式研究,但在教育学视野下仍有广泛的仪式领域尚未探索,尤其是在儿童早期教育这一方面。本文旨在对幼儿园公共仪式进行探究,在教育人类学视域下阐明仪式、儿童与教育的内在关系,运用教育民族志方法对幼儿园公共仪式的具体情境进行细致入微的描述,力图揭示幼儿园公共仪式中幼儿的生命状态,最后构思幼儿园公共仪式的理想图景。本研究的主要内容分为四个部分:第一部分阐释幼儿园公共仪式与教育人类学的关联。仪式何以成为教育问题是进行本研究的学理依据。在对自然状态、教育场域以及幼儿园情境中的仪式,教育人类学不同取向视野下的儿童及教育进行梳理后,站在“文化、人、教育”的学理高度,得出文化与人以及教育与人的逻辑起点一致。仪式作为一种文...  (本文共310页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
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云南文山蓝靛瑶“度戒”仪式教育过程的研究

教育过程问题探讨的是过程哲学在教育领域中的一种回应。作为一个重要的理论与实践问题,教育过程正受到教育理论与实践的双重关注。作为一种过程的教育和作为教育的一种过程,教育过程的内涵在不断地拓展和深化,但由于缺乏对教育过程本质的探讨,使得理论和实践对于“教育过程是什么”“教育过程有什么”的问题一直没有结束。目前,关于教育过程的理论言说主要集中在教育过程构成要素以及过程公平问题上的探讨,对于当代学校教育过程的运行是否合理仍缺乏评价。对于构成教育过程的各种要素而言,在整个运行的过程中还存在着很大的不协调与意义丧失。如何让学校教育过程优化运行,如何让教育过程以满足所有人的生存、生活、发展以及终级价值追求,如何在教育过程中更好的实现中华民族文化的传承,是本研究需要回答的问题.历史上的瑶族,是一个迁移不断的民族,没有自己的文字。然而,这个颠沛流离的民族却依靠自己独特的教育方式“度戒”,在民族历史进程中没有因为不断的迁居而解体,反而保持了自身鲜明...  (本文共155页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

高校思想政治教育仪式及其感染性研究

习近平总书记指出:“青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”大学生是青年的代表,是祖国的未来、民族的希望。大学是立德树人、培养人才的地方。高校围绕立德树人根本任务,强化社会主义核心价值观教育,加强和改进思想政治教育的理论研究和实践应用,对于坚守社会主义大学办学方向、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有十分重要的意义。习近平总书记强调指出“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式”。思想政治教育仪式是高校意识形态领域的重要阵地,其本质要求就是“铸魂育人”。高校思想政治教育仪式具有感染性,在宏观层面上,通过规范性设计、程序化安排,形成系统完善的仪式育人体系,实现对思想政治理论教育的有力支撑,是高校思想政治教育工作的重要载体;在微观层面上,通过对仪式参与主体的感染触动、价值内化、塑造灵魂,对大学生产生价值引领和行为规范的效果,是引导大学生积极践行社会主义核心价值观的重要手...  (本文共148页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
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月亮山苗族鼓藏仪式的个体社会化功能研究

教育的根本目的在于实现个体社会化,促进个体知识与文化、现代性与民族性的全面发展。民族地区的学校教育在实现个体社会化过程中起着重要的作用,其系统地、有组织地、有逻辑地传授个体科学文化知识。但个体存在多方面发展的可能性,尤其是其精神发展的无限性,受时间和空间局限的学校教育中有限的信息量使个体无法全面窥知一个民族的教育精神,无法满足个体全面发展的需要。因此,个体社会化的实现不可能由学校教育单独承担,学校教育是促进个体发展的主要手段和方式而不是唯一。由此本研究假设:存在于学校之外的民族文化同样对个体具有社会化的功能,而且与学校教育可以实现互补共生。实地考察在此假设基础上展开。通过对苗族鼓藏仪式的考察发现:作为苗族存在已久的祭祖仪式,鼓藏仪式是苗族所有习俗文化中最重要和最隆重的活动,在人们的生活中具有极其重要的地位,是苗族社会众多文化因素中影响个体发展最为重要的民族文化。鼓藏仪式蕴含着丰富的苗族传统文化,生动鲜活地展现了苗族人们的生活方式...  (本文共176页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
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成吉思汗祭祀中蒙古族学生文化认同教育研究

民族教育既承担着传承和弘扬民族文化的责任,又肩负着促进民族现代化的伟大而又沉重的使命。伴随着城镇化的推进,民族地区物质文化和精神文化发生了结构性变化,人们的观念亦随之发生了根本性变革,出现了民族身份认同与文化认同式微现象。少数民族学生如何在具备现代性的同时保持民族性,是民族教育亟待解决的问题。民族教育有学校教育与学校外教育之分,现代民族学校教育不具备完善地传承民族文化模式以及生活方式的功能,还需要借助民族学校外多方面的教育实践活动来完成。通过深度田野考察发现,成吉思汗祭祀是蒙古族最高的祭祀仪式。该仪式涵盖了几乎所有蒙古族文化要素,是“活态”蒙古文化教科书。祭祀过程是教育过程,其目的和功能就在于文化的认同与强化。蒙古族学生参与祭祀的过程就是接受文化认同教育的过程。只有民族教育学视角和田野考察法的介入才能把教育学、民族学、文化学和人类学贯通起来,填补以往成吉思汗祭祀研究的不足,进而深入挖掘成吉思汗祭祀文化认同教育功能。论文首次引入教...  (本文共328页) 本文目录 | 阅读全文>>