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在解构中建构

以一种集束见解形式出现的后殖民批评理论在中国引发了广泛的思考。张京媛发表于《文学评论》1990年第1期的文章“彼与此”,对萨义德的《东方学》(Orientalism)一书作了比较细致的介绍;到陆建德在《环球时报》(京)2003年2月7日第19版为萨义德的新书《知识分子论》(Representations of The Intellectual)写作书评:“知识分子为弱者说话——萨义德呼吁知识分子要代表受迫害者的权利”。中间的13年时间,是后殖民批评理论翻译引进、争论思考最热烈的13年。学术书籍、杂志以及国内平面媒体一起,形成一种人人争说后殖民的局面。从这些广泛的评说中沉淀下来,除了对一种新式西方话语的理论回应外,需要我们对其理论意义进行深度的思考和定位。我们发现,当人们的理性思维习惯性地从20世纪一系列闪光的思想中穿行过来,后殖民主义批评理论似乎就在那串珠链的尽头。这一系列思想对人类如何为现在的人类从各个角度提供了多种思考。而后  (本文共249页) 本文目录 | 阅读全文>>

《小学教学参考》2017年14期
小学教学参考

在解构中建构知识——例谈“整理百数”的教学实践

解构,广义上理解是一种分解。北师大版数学一年级下册第三单元"做一个百数表"一课,是引导学生对100以内数的顺序形...  (本文共3页) 阅读全文>>

《生物学教学》2018年01期
生物学教学

在解构错误前概念中建构生物学科学概念

本文例谈了生物学教学中采取"引发认知冲突、加...  (本文共3页) 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

在解构与建构之途

海德格尔以“为什么存在者存在而无倒不存在”这一源初性的存在问题作为其思想的起点,展开他的存在论的思想道路,形成其以存在论为基础的超越的形而上学。他的存在论的超越的形而上学的思想道路,以现象学的基本观念为基础,特别是吸取了《逻辑研究》中以“奠基”概念为基础的整体观念和逻辑关系,形成以存在论的区分为思维逻辑的独特的思想方法。这一思想方法可以概括为“以面向源始的存在问题的形而上学的启思性召唤为指向、以存在论的区分与同一为逻辑基础、以解构与建构共在的互释互训的启思性思想运作为其存在方式、以超越与回越共在的形而上学化的启思性思维所形成的整体性意义为其阐释语境、以否证式思维和喻象式言说为其展开方式等为其思维内核”的思想道路。这一思想道路是非论证式的启思道路,在这一启思性道路上,思想成为超越理性化规范的漫游,在思想的漫游中,思想、艺术和诗形成源始的同一性道路。以此一方法为基础,在对传统形而上学的解构中,海德格尔形成了自由的面向源初性问题的启思...  (本文共170页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨师范大学
哈尔滨师范大学

教学理论的美学意蕴—怀特海过程美学思想的视域

我国教学理论发展过程中,受现代教学理论、苏联教学论的影响,在本土化探索中表现出对教学活动中诸美学因素的忽视。以致教学理论体系建构在对本质、规律的追求中忽视了情感、价值、意义等美学因素的关照。而教学活动中生动的美学因素是真实存在的,但在理性精神引导下发展的教学理论,一方面将教学活动中真实的美学因素排除在研究对象的界定之外,另一方面在教学内容中将对美学维度的探索放置于理性思维研究范式之下展开,导致理性对感性、真对美、事实对价值的压抑。受解构性后现代思潮的影响,教学理论通过消解确定性、拒斥体系、瓦解中心等解构的方式来消解理性的权威,从而使教学理论美学维度得到了极大的发展。然而通过消解真来追求美,却只能得到感性狂欢式的“虚无之美”。于是,力图从怀特海过程美学思想中对“静态之美”与“虚无之美”批判,反思现代教学理论的“以真抑美”与解构性后现代教学理论的“去真求美”中真与美的对立与失衡等现实问题,并通过怀特海过程美学思想中从本体论出发对“经...  (本文共254页) 本文目录 | 阅读全文>>

《马克思主义研究》2016年06期
马克思主义研究

在解构“西方话语”中建构中国话语体系

中国崛起正面临"西方话语垄断"这个无法回避或绕开的关卡。我们建构"中国话语体系"照搬和套用西方话语逻辑没有出路,必须在解构"西方话语"中确立把握中国话语体系...  (本文共8页) 阅读全文>>