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中国古典戏曲的悲剧性研究

本论文希望以悲剧的视角来观照古代戏曲,梳理出古代戏曲对悲剧性意蕴的表达方式及其演化轨迹,论述其在审美风格形成过程中的作用,并从文学观念、文化传统、社会思潮等方面探讨形式背后的意义及产生的原因。尽管抒情诗的传统和曲本位的观念使悲情苦境成为古代戏曲表达悲剧性意蕴最重要的方式,但随着文人化进程的加深,悲情悲绪的客体化走向也愈益明显,突出表现在悲剧性境遇的营造上。这不仅标志着文人观照抒写苦痛方式的变化,也标示着悲剧意识在戏曲文学中的成熟,并推动了伟大悲剧杰作的诞生。而这种成熟又是文化思潮、社会现实与文学观念等内外多重因素共同作用于文人剧作家的结果。从悲剧意识角度来看,大团圆模式是古代戏曲用以拯救苦难,弥合痛苦最重要的方式,体现了人类渴望从灾难与痛苦中被解救出来的共通的文化心理。具体到戏曲叙事层面,剧作家总会设计一个甚至几个人物形象充当苦难的见证者和挽救者,借以表达其拯救愿望,宣扬其救世理想,而大团圆结局则是拯救实现的重要标志。然而,传统  (本文共143页) 本文目录 | 阅读全文>>

《长春工业大学学报(社会科学版)》2014年03期
长春工业大学学报(社会科学版)

中国古典戏曲的悲剧性与清官形象

尽管按照西方的戏剧理论,中国古典戏曲没有严格意义上的悲剧,但它却具有强烈的悲剧精神,正如王国维所说,是有"悲剧之性质的"。但中国的悲...  (本文共3页) 阅读全文>>

《法制与社会》2009年06期
法制与社会

《长生殿》的悲剧性及其消解——兼论中国古典戏曲中的帝王爱情悲剧

中国古典帝王爱情戏曲作为有着自身特色的一个类型长期以来被戏曲研究者们所忽略;同时,戏剧符号学自上个世纪在法国产生以来,较少运用到中国古典戏曲的研...  (本文共2页) 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

元杂剧“悲剧说”辨析

中国古典戏曲中究竟有没有悲剧?这是一个争论了将近一个世纪的问题。关于这个问题主要有两种观点:有悲剧和无悲剧。二十世纪前半个世纪,国人中普遍持“无悲剧论”,后半个世纪则以“有悲剧论”占主导地位。“无悲剧论”者主要运用有关的西方悲剧理论来衡量中国古典戏曲,从而得出结论。“有悲剧论”者并没有从理论上去论证中国古典戏曲中有没有悲剧,而是径直提出中国古典戏曲中有悲剧存在的观点。在他们的论述中,“中国古典戏曲中有悲剧”是一个不证自明的前提,在此基础上他们探讨中国古典悲剧与西方悲剧不同的原因和根源,强调中国古典悲剧的民族特征和中国特色,提出“中国式悲剧”的观点。由于持“有悲剧论”者并没有有力地反驳“无悲剧论”者的观点,因此将“有悲剧”作为前提并不令人信服。我们首先得确认中国的古典戏曲中有悲剧,然后才能探讨悲剧的民族特色、艺术特征等问题。要判断中国古典戏曲中有没有悲剧,需要一个标准。我国古典文艺理论著作中没有出现“悲剧”这个概念,也没有对悲剧的...  (本文共126页) 本文目录 | 阅读全文>>

《江西科技师范大学学报》2019年03期
江西科技师范大学学报

古代戏曲在国学中的身份认同及探讨意义

在国学研究方兴未艾的时代背景下,探讨古代戏曲在国学中的身份认同及其意义,是中国古代戏曲研究的一个崭新课题。尽管学术界...  (本文共7页) 阅读全文>>

《小学阅读指南(高年级版)》2017年Z2期
小学阅读指南(高年级版)

繁荣的元代戏剧

古代戏曲在我国文学艺术园地中占有重要的地位。中国古代戏曲与诗、词、文、赋等文学体裁不同的是:戏曲既作为阅读的文本存在,又有着复杂的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国成人教育》2007年04期
中国成人教育

高师成教古代戏曲备教策略

古代戏曲是古代文学的重要组成部分,是高师成教汉语言文学专业的必修课程。《教学大纲》指出:要了解我国古代戏曲的渊源、形成及发展线索,比较系统而有重点地研读有代表性的作...  (本文共2页) 阅读全文>>