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从神本走向人本——殷商西周时期的文化特征

殷商时期的人们受原始思维的神秘性和笼统性的支配,使其文化呈现神本特质。社会的动荡,理性的觉醒,知识和经验的积累,又动摇了殷商神本文化的基础,使其向西周人  (本文共4页) 阅读全文>>

《湖北美术学院学报》2012年03期
湖北美术学院学报

神本艺术与人本艺术

神本艺术是指建筑在泛神论及神灵崇拜基础上的艺术,但本文通过对神本浅层次的挖掘和引申,将"神"...  (本文共2页) 阅读全文>>

《广西政法管理干部学院学报》2013年03期
广西政法管理干部学院学报

法哲学视野下的人本主义与神本主义

人本主义与神本主义的基本出发点有着本质不同,而两者区别于彼此的差异也是各自合理性和局限性的由来...  (本文共5页) 阅读全文>>

《山西建筑》2017年02期
山西建筑

中国古典园林中的“神本”文化心理研究

从灵台灵沼、蓬莱仙岛以及名山圣境三方面,对中国古典园中的"神本"心理...  (本文共2页) 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

论商周时期的神本主义文化

为了进一步探究商与西周时期的文化特征,本文以马克思主义唯物史观为指导,运用历史学、社会学等研究方法,以甲骨文、金文和古文献为据,深入研究商周社会。厘清神本主义是商与西周前期文化最重要的本质特征。重点剖析了神本主义文化在不同发展阶段上的特点,同时从历史、社会政治、经济、文化以及思维发展等不同角度,分析商周神本主义文化形成与走向衰落的原因,及其在社会发展中所起的社会功用。由神本走向人本是人类文化发展的共同趋势,在现代化的今天,必须摈弃神本主义文化的任何残存。  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中华中医药学刊》2016年11期
中华中医药学刊

《黄帝內经》的”神本论”研究

《内经》自问世2500余年来,大多认同其核心思想是:天人合一,阴阳五行,形神合一和藏象经络学说。再次认真研读后提出:《内经》的核心思想应是"神本论"。全经共提"神"字达176次,养生先养神...  (本文共5页) 阅读全文>>