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对东方学研究的研究

阿拉伯—伊斯兰世界一直是东方学最为关注的研究对象,但东方学家多站在西方基督教的立场上,以难以被穆斯林接受的观点和方法解读伊斯兰,从而导致伊斯兰在西方被误  (本文共11页) 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

萨义德人文主义文化批评思想研究

自1980年代以来,随着后现代思潮影响的深入和全球化趋势的发展,萨义德的文化批评思想已逐渐在国际学界发展为一门显学,理论影响从文学文化领域扩展到历史学、政治学、社会学等,拓宽了人文与社会科学的研究视野和研究范式,产生了深远的影响。当前国内外学界对萨义德的研究主要集中在后殖民领域,鲜有人从人文主义视角对其文化批评思想进行系统研究。从萨义德的整个学术生涯看,人文主义是他终生奋斗的理想,也是其学术研究和社会活动的最终旨归。萨义德对东方学的审查,对文化与帝国主义关系的研究,对世俗批评的推崇以及对知识分子社会责任的思考,无不与他的人文主义思想有关。本文在细读萨义德原典著作的基础上,以人文主义为语境重新解读其批评理论,力图在这一更大的思想背景下梳理其文化批评理论的发展脉络和精神特质。论文的主要内容如下:第一章绪论部分概述了本文的写作情况,主要包括选题缘起与研究意义、国内外萨义德研究现状及研究思路与方法等。基于人文主义在萨义德批评理论中的重要...  (本文共184页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

话语维度下的赛义德东方主义的研究

爱德华·W·赛义德是当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一,他的《东方主义》、《文化与帝国主义》等著作在二十世纪的西方乃至世界文论史上占着非常重要的位置。自1978年以来,赛义德及其作品成为人们的热门研究议题。由于赛义德思想的复杂性和研究者问题意识的多样性,因而对赛义德的研究和评论呈现出跨学科性特点,有纯文学研究、社会政治批评,文化历史的观照、后殖民视角的研究、也有语言分析、心理分析、女性意识方面的研究。但是,从话语视角对赛义德东方主义进行具体而系统的研究;或者说以赛义德东方主义为研究对象,在东方主义这个范围内讨论话语理论的一些特点及其作为一种批评方法的意义的研究极其缺乏。虽然不少学者注意到了赛义德东方主义话语分析的重要意义,但深入而具体的解读并不多见,系统的研究成果尚未看到。本文在考察研究现状、反思各种疑问的基础上,提出从话语维度下对赛义德东方主义进行研究的命题。本文围绕“赛义德怎样将话语理论运用于东方主义研究”这一主题进行...  (本文共153页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

在解构中建构

以一种集束见解形式出现的后殖民批评理论在中国引发了广泛的思考。张京媛发表于《文学评论》1990年第1期的文章“彼与此”,对萨义德的《东方学》(Orientalism)一书作了比较细致的介绍;到陆建德在《环球时报》(京)2003年2月7日第19版为萨义德的新书《知识分子论》(Representations of The Intellectual)写作书评:“知识分子为弱者说话——萨义德呼吁知识分子要代表受迫害者的权利”。中间的13年时间,是后殖民批评理论翻译引进、争论思考最热烈的13年。学术书籍、杂志以及国内平面媒体一起,形成一种人人争说后殖民的局面。从这些广泛的评说中沉淀下来,除了对一种新式西方话语的理论回应外,需要我们对其理论意义进行深度的思考和定位。我们发现,当人们的理性思维习惯性地从20世纪一系列闪光的思想中穿行过来,后殖民主义批评理论似乎就在那串珠链的尽头。这一系列思想对人类如何为现在的人类从各个角度提供了多种思考。而后...  (本文共249页) 本文目录 | 阅读全文>>

扬州大学
扬州大学

再现的权力—萨义德文化政治批评研究

爱德华·萨义德对于当下学界来说,已经不是一个陌生的名字。然而,萨义德带有传奇色彩的一生及其为世人留下的丰厚文化遗产直至今天依然是人们争相话说却又人言人殊的论题。尤其是其知识视野所涉之广、介入社会政治之深以及学术批评影响之大,使其成为一个颇具开放性和现实性的研究课题。在现有研究基础之上,本文认为,在萨义德批评实践中潜伏着一根贯穿始终并且横牵纵连的主线,即对文化再现的权力问题的执着关注和纵深垦拓。这根主线不仅将萨义德批评实践中看似天马行空的诸领域勾连起来,更是萨义德以批评为武器积极介入现实社会政治的重要抓手,而这也是我们准确把握和理解萨义德批评实践的内核和关键之所在。因此,本文将萨义德的批评实践置于文化政治学的视域中进行考察,并尝试建构萨义德独特的文化政治批评体系:以再现的权力为核心议题,以文本、话语、实践和身份等相互紧密关联且在逻辑上层层深入的不同维度构成萨义德文化政治批评的四个主要面向,并以此为基础重估萨义德的学术定位和理论价值...  (本文共190页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南民族大学
西南民族大学

萨义德《东方学》文化思想研究

随着第二次世界大战的结束,亚非拉的民族解放运动掀起了一个脱离西方帝国主义殖民统治的高潮。1990年3月,纳米比亚的独立标志着殖民时代最后一个残留也告终结。而在后殖民主义经典作家看来,虽然各前殖民地都通过民族解放运动脱离了直接的殖民统治,取得了民族独立,建立了各自的民族国家;却无法摆脱所谓后殖民时代大背景下,西方帝国主义国家在政治上、经济上,尤其是在文化上的控制。作为一种学术思潮的后殖民主义具有凸出的政治性和典型的文化批判色彩,本文的研究重点在于其文化批判的方面。而萨义德的《东方学》是后殖民主义的开山之作,《东方学》一书中所反映出的文化观也是后殖民主义文化思想的典型案例。文本将以马克思主义作为本文的方法论基础,对萨义德的《东方学》所反映出的后殖民主义文化思想进行个案研究,进而在全球化视野下展望中国文化的未来。文本基于这样一个脉络展开:简要概述《东方学》产生的时代背景、理论渊源——阐释《东方学》的主要内容,萃取其文化思想内核——借助...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>