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现代社会与社会科学的认识论、方法论

本文通过对林德布洛姆所著《政治与市场》的介绍,指出其对我国社会科学的借鉴作用。由于现代社会与传统社会有很多重大区别,对现代社会科学的认识论和方法论提出了创新要求。对认识论的要求之一  (本文共5页) 阅读全文>>

东北师范大学
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马克思与韦伯历史观的方法论转向

18世纪以来,社会历史研究逐步摆脱了形而上学的束缚,并成为一门独立的科学。实证主义历史哲学在推进历史研究科学化过程中发挥了重要作用,同时也使思辨的历史哲学成为寻求普遍规律的实体化的历史科学。分析的或批判的历史哲学对“社会历史科学何以可能”及其普遍客观性的追问,从而使历史哲学发生了认识论转向。其实,这是“休谟难题”在历史哲学领域中的再现,是对历史科学认识论及其客观性的质疑。马克思和韦伯对思辨的历史哲学和实证主义的历史科学进行了批判,实现了社会历史观上的方法论转向,并以不同方式回答了“历史科学何以可能”的问题。由于世界观和方法论的不同,马克思与韦伯的社会历史理论呈现出很大的差异性。首先,马克思的历史科学建立在社会实践基础上,体现了历史解释与历史实践的内在统一。马克思把哲学与历史学之间的辩证关系看成是普遍性与特殊性的关系,从而把总体性判断与具体性叙述统一起来。其次,马克思通过意识形态批判、形而上学批判和资本逻辑批判消解了抽象理性对人的...  (本文共212页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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唯物史观视域中曼海姆知识社会学思想研究

本文旨在从唯物史观的视域出发来分析、评价和研究曼海姆知识社会学的相关思想及其所涉及的各种理论问题。曼海姆知识社会学是在已有的思想基础和社会背景下产生的。马克思、涂尔干和舍勒三位思想前驱对知识社会学都做出了重要的探索和贡献。马克思唯物史观和意识形态理论中蕴藏着丰富的知识社会学思想,唯物史观的核心命题“社会存在决定社会意识”也是知识社会学的核心命题;涂尔干的知识社会学思想则是在他的宗教理论中得到隐约阐述的,他认为宗教是人类的“集体表象”,知识源于宗教和社会;舍勒在其已有的现象学分析框架内,对诸如知识的类型及其社会起源、知识的运动形式、知识与政治、贸易、阶级的关系等问题进行了颇有创见的分析。西方现代性危机和魏玛共和国危机分别是曼海姆知识社会学出场的大、小背景。曼海姆知识社会学是以意识形态分析为逻辑起点的。他对意识形态的特殊概念和总体概念、意识形态概念的特殊阐述与一般阐述、评价性的意识形态和非评价性的意识形态、意识形态与虚假意识、意识形...  (本文共265页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

从批判反思到话语沟通

批判解释学是贯穿哈贝马斯批判理论始终的方法论原则。然而,一个不争的事实是,哈贝马斯只是在《认识与兴趣》和《论社会科学的逻辑》这两部早期著作中对批判解释学进行过集中思考,并在与解释学大师伽达默尔的有关论战中深化了这种思考。实际上,批判解释学从未成为哈贝马斯批判理论的核心。占据哈贝马斯批判理论核心地位的是他的交往行为理论及其衍生理论——话语理论、商谈民主和法哲学理论、后民族主义理论以及有关宗教和人类未来的思考。尽管如此,我们也不能因之而低估批判解释学在哈贝马斯博大精深思想体系中的地位与作用。仔细爬梳哈贝马斯的批判理论,就会发现,批判反思的解释意识作为方法论原则贯穿哈贝马斯批判理论始终。可以说,没有批判解释学的意识形态批判与语言批判功用,哈贝马斯的批判理论就缺乏与自己理论主旨相得益彰的批判方法,而失去自己的方法,也就意味着失去自己的问题意识和解决问题的“路径”和“手段”。由此观之,要全面把握哈贝马斯的批判理论,批判解释学就是一座绕不过...  (本文共217页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
南开大学

哈贝马斯交往合理性理论研究

面对现代多元合理性的纷乱局面以及认知-工具合理性的片面扩展所造成的种种现代性危机,哈贝马斯提出了交往合理性理论。这一理论不仅极富影响力,而且对之也存在诸多争议。本文认为,在当前的合理性状况中,作为一种现代的实践合理性,交往合理性起到的是“枢纽性发动机”的作用,即一方面是不同合理性相互联结的中介,另一方面又为不同合理性之间良性互动提供了动力、内容。为证明此论点,本文将结合交往合理性理论的历史背景,以交往合理性自身结构为基础,重点阐发它同道德-实践、审美-表现和认知-工具这三种基本合理性之关系,以明晰它如何在现代合理性谱系中发挥作用,并于最后对该理论做一总结性评判。据此,本文主要思路如下。首先,探讨西方理性观念发展史。第一,古希腊至近代前康德时期理性观变化,这围绕着理论理性与实践理性的逐渐主题化展开。第二,德国实践理性传统中的双重化道路,即作为统一基础的、一般的实践理性与狭义的实践理性,这是德国古典哲学传统为理性统一问题所提供的理论...  (本文共314页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

传播学哥伦比亚学派考论

本论文在反省传播思想史方法的基础上,尝试一种“打破传播学科重做传播学史”的思路,对于“传播学哥伦比亚学派”进行了“复线历史”的知识社会学考论。传播学哥伦比亚学派作为大众传播研究的源头,不仅是实证效果研究理论与方法论的起点,更是传播研究各种学术传统“重新评估一切价值”的关键,因此在传播研究历史中关涉到诸多根本的问题。按照“知识逻辑”的思路,本文在阅读一手文献的基础上,关注哥伦比亚学派在美国社会科学领域中的知识谱系与价值导向,结合由此引发的争论、批判与知识的流变,揭示大众传播研究曾经走过的路。具体来说,本文围绕三方面的问题展开:(1)作为公认的大众传播研究源头的哥伦比亚学派传播研究关注的核心问题是什么?涉及的传播研究知识图谱是怎样的?传播研究中采用的方法与得出的结论内在的逻辑关系如何,背后的哲学支撑是什么?怎样的知识生产模式生成了怎样的知识形态?在学派知识场域中学人之间的互动关系如何关联知识生产,并体现出哥伦比亚学派的特点?(2)在...  (本文共403页) 本文目录 | 阅读全文>>