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记忆的方式

怎么开始爱他的?这已经是太久以前的事情了,好像很多人的爱,都是开始于很久很久以前,又不知道什么时候才能终止。   (本文共3页) 阅读全文>>

厦门大学
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美国内战记忆的建构与南北和解(1865-1918)

美国内战后,南部经历了短暂温和的“约翰逊重建”,它实质上是林肯重建政策的延续。在“林肯之死”与“孟菲斯骚乱”后,一场持续时间较长的激进重建随之而来。作为“去南部邦联化”的国会重建,它加剧了南部民众对代表黑人利益的共和党政权的抵制,使得本在襁褓中的“失去事业”(Lost Cause)迅速发展,为建立种族隔离制度铺平道路。南部的集体记忆形成分为两阶段。第一阶段从1865年到1898年。其中,第一阶段又可以划分成两时期,第一时期从1865至1884年,称为南部内战记忆的分裂期,从“南部重葬运动”的兴起到罗伯特·李塑像在新奥尔良的落成。第二时期从1884至1898年,称为实现南部内战记忆统一的时期,以“南部邦联老兵联合会”与“南部邦联女儿联合会”的建立为终点。第二阶段是从1898年到1914年,即是“失去事业”要义被北方民众广泛接受的阶段。南部白人社会精英虽在1877年完成了“政治救赎”,但至1884年前,他们的集体记忆依旧是分裂的。南...  (本文共365页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海师范大学
上海师范大学

中国当代艺术的“面具”现象研究

晚近三十余年,中国当代艺术产生了一些颇具世界影响力的作品,其中尤其以架上绘画最为显著。就艺术本身论,我们甚至可以认为中国当代艺术在创构某种“艺术类型”甚至“艺术流派”。比如,以张晓刚、曾梵志、岳敏君、方力钧为代表的著名艺术家,他们都创作了“面具化”作品。画面中的肖像形象具有表情凝固、抽离了鲜活生命状态与不断复制等特征,符合汉斯·贝尔廷对肖像艺术中“面具”概念的定义。即使目前尚不能称他们的作品为“面具艺术流派”,但毫无疑问已形成了一种绘画现象,不妨称之为“面具”现象。将这种“面具”现象置于当下社会文化语境中来理解,则可以认为,它与上世纪80年代以来的现代性发生发展有着明显契合。这些“面具”艺术改变了古典艺术中对“优美”的追求,肖像中或傻笑或呆滞的表情无疑具有朴素写实的追求,蕴涵了现代性反思的文化精神。我们只有结合社会现实,才能透过面具本身理解这些表情下的震惊体验,实现艺术作品对现代人心理与精神世界的积极探索。论文以当代艺术的“面具...  (本文共343页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

论大江健三郎作品中的记忆之维

1994年诺贝尔文学奖得主大江健三郎是日本继川端康成之后第二位获此殊荣的作家。他生于战时,长于战后,既受军国主义教育,也受民主主义影响;既继承了传统日本文化,也接受了西方的哲学思想。人生经历丰富的大江健三郎多采用自我言及的方式,来展现他立足个人而又超越个人的体验,这成为他创作的特色之一。他从个人的日常记忆、创伤记忆中取材,以自己曾经生活的森林村庄作为思想底色,立足边缘,挖掘了藏于其中的家族历史;同时,他又立足现实,关注政治,心系日本民族的发展。本文主要将大江健三郎的创作与记忆理论相结合,选取其创作各阶段的小说、随笔,通过文本细读的方式,从三个维度,即个人记忆层面、家族记忆层面和民族集体记忆层面,展开研究,探讨大江健三郎作品与记忆之间的关系。本文分绪论、正文、结语三个部分。绪论梳理了大江健三郎的生平及创作历程,阐述了国内外对于大江文学的研究历史和现状,并说明本文的选题缘由及意义。正文部分由四章组成,分别从四个方面展开,第一章着重介...  (本文共83页) 本文目录 | 阅读全文>>

华南理工大学
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记忆理论视角下当代文化建筑叙事空间设计研究

改革开放以来,我国城镇化建设快速推进,创作了大量文化建筑,它们不仅位于城市的中心位置,而且还是城市的文化象征,但在此过程中,文化建筑也存在崇洋、贪大、逐奢、求怪、趋同导致的文化意义缺失的乱象。作为城市记忆和文化的载体,如何通过创作使它更好地传达文化意义和文化自信是建筑创作者关注的焦点。建筑叙事是当代文化建筑意义表达的重要有效手段之一,而记忆又是我们认知世界的重要能力之一。因此,从记忆理论的视角来探讨建筑叙事,将为文化建筑叙事空间设计如何更好地传达建筑意义开启新的视域。本研究引入法国哲学家亨利·柏格森的记忆理论,分析了记忆理论介入建筑叙事的可行性,较为全面地论述了记忆理论讨论的两种时间感知形式,并系统构建了基于不同时间感知形式下的建筑叙事空间设计方法及其具体的设计表达方式。首先,研究从记忆的本体论入手,解释记忆的含义,介绍其功能作用和不同类型记忆具有的影像化特征和重构性特征。引入柏格森的记忆理论、梅洛-庞蒂的知觉现象学和德勒兹电影...  (本文共277页) 本文目录 | 阅读全文>>

海南师范大学
海南师范大学

文化记忆视野下的第六代电影研究

本文以第六代电影为研究对象,在解读电影文本的基础上,以“第六代电影如何参与转型时期文化记忆建构”为切入点,结合转型时期的时代背景,探讨第六代电影的文化记忆。力求融合文化学、记忆学、电影学、社会学、人类学、哲学、思想史的观点与方法,对第六代电影如何认同自我,又选择了什么方式记忆,以及记忆了什么做出分析归纳,以此呈现第六代电影在中国转型社会断裂中的记忆功能。第六代电影在参与转型社会的文化记忆建构中,建构了一个执著于寻找身份认同的第六代;建构了一个撕裂自我的传统之子;建构了一个向死而生的“废弃物”影像。论文由四部分组成,以总分总布局、层层推演递进、立论结合的思维结构展开论述,论文主体以“谁在记忆,如何记忆,记忆了什么”为逻辑一体。第一章是承上启下的内容,基于对文化记忆与第六代电影的关系为切入点,为第六代电影通往文化记忆寻找路径,为第六代电影进行文化记忆阐释寻找“缘”和“故”。为论文的主体即“我是谁,我何以成为记忆的主体,我记忆了什么”...  (本文共160页) 本文目录 | 阅读全文>>