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克服形而上学——20世纪哲学的基本特征

20世纪哲学的不同潮流都掀起了"克服形而上学"运动,如以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义,以维特根斯坦为代表的语言哲学和海德格尔为代表的现象学。与卡尔纳普企图彻底抛弃形而上学不同的是,维特根斯坦和海德格尔的共同目标是重构形而上学概念。然而实际上看,对"形而上学"进行"克服"并不是仅仅始于20世纪的任务,它从康德就已经开始了,一直贯穿于从德国观念论到尼  (本文共7页) 阅读全文>>

山东大学
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形而上学的远与近

海德格尔与形而上学的关系处于其存在之思的中心地带,并且这种关系也是海德格尔研究领域的一个重要课题。但是,长久以来,人们对这种关系的表现形态、具体内涵、发展过程和可能后果等问题的理解却是聚讼纷纭。本项研究紧紧围绕1937年左右以来海德格尔的一个基本命题,即形而上学具有存在论—神学(Onto-Theo-Logie, onto-theo-logy)的二重性进路,借助于对海德格尔文本的重新阅读以及对部分代表性研究成果的辨析,努力揭示:(1)形而上学具有存在论—神学的二重性进路这一论断,是海德格尔面对当前时代政治—伦理的基本困境而寻求透彻地理解并应对这种困境之际所做的哲学解释。(2)该论断不仅出自于海德格尔对形而上学的解构性重演(Wiederholung, repetition/retrieval),而且适用于他在此之前的思想探索,即1917-1927年的基础存在论具有本质—先验追问方向的存在论进路的基本特征,1927-1937年的后存在...  (本文共295页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

后形而上学与美学

本研究试图立足形而上学存在本体论,探讨美学的可能性。“可能性”问题框架决定了,美学既不是一个僵化体系的残骸,也不是彻底的“无”。在形而上学存在本体论基础上自我生长着的美学,介于这两者之间。形而上学给美学提供了在这两者之间不断往复并激活这一“中间地带”思想张力的潜能。但如果对形而上学做“形而上”(抽象、僵化)的理解,以上的构想就根本不可能付诸实施。“后形而上学”破除了对形而上学所做的“形而上”的理解,将形而上学视为西方思想无限自反、一再回归自身根基之批判性的标示;而“后形而上学”恰恰是对这一标示之“标示性”的自觉。这样,以“后形而上学”对西方思想所做的自我认识、自我反思和自我教育,为美学可能性问题提供了本体论保障。在本体论基础之上伸展开来的美学学科,并不能彻底将形而上学的思想“债务”一笔勾销。美学在对这笔债务的承认和担当中进行着自我建构。这门学科的自我建构过程,也是承继了形而上学传统的现代性所进行的自我辩白。美学的自我生长,作为现...  (本文共356页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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科学哲学中的相对主义及其超越

20世纪中叶以来,科学的形象发生了极大的改变,库恩是这一转变的主要贡献者。库恩从研究科学史入手,主张科学方法论和科学实践是历史地进化的,指出正统的科学哲学所描绘的科学形象是一种以静止的非历史的科学概念为基础的歪曲的形象。历史主义科学哲学使我们原有的关于科学的客观性、真理、合理性、进步等概念和科学知识增长的标准受到挑战,导致科学哲学中相对主义的流行。一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,绝对主义强调唯一性,而相对主义强调非唯一性即多样性。但是,绝对主义与相对主义的对立只是一种外在对立,就像黑格尔说过的那样:“两极相通”,相对主义作为绝对主义的单纯反动,实际与绝对主义具有共同的形而上学预设——主客相分,因此形而上学分为绝对主义形而上学和相对主义形而上学。在形而上学的历史中,绝对主义虽然占主导地位,是形而上学的正统,但相对主义的威胁却始终存在着,绝对主义和相对主义的对立是形而上学无法克服的矛盾,这恰恰揭示了形而上学的根本...  (本文共166页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

现代虚无主义的生存论批判

“现代性问题”,作为当今重大的时代问题,不仅由来已久,而且其所涉及的问题尤为复杂。对现代人而言,最急迫的“现代性问题”莫过于“现代虚无主义问题”。现代虚无主义问题的状况如何,在相当大的程度上表征着现代性问题的繁杂、尖锐程度以及可着手加以解决的程度。因此,现代性问题能否得到有效解决,在很大程度上取决于现代虚无主义问题能否得到有效解决。现代虚无主义问题作为现代性问题的重要表征,是人们解决现代性问题进程的重要风向标。一般说来,现代虚无主义,是一种滋生并且弥漫于现代社会之中的一种“空心病”。然而,包裹在现代人空洞的心灵之外的却是一层厚厚的物质铠甲。掩藏在这层厚厚的物质铠甲下面的是一颗脆弱而空洞的心。在这颗心里,不复有往昔的倔强与坚强,不复有往昔的坚守与追求。一切希冀都化作了一种空洞而做作的伤感。空洞的心灵无法使现代人挺立于世。于是,患有“空心病”的“空心人”开始沉沦于世。现代虚无主义的现实境况就是,患有“空心病”的“空心人”游荡于满眼繁...  (本文共163页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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马克思哲学革命后的形而上学补写

早在19世纪40年代,马克思通过批判德国古典哲学完成了一次伟大的哲学革命,从此哲学的性质、对象、内容和功能都发生了根本性的转变,最突出的表现是用“实践观点的思维方式”取代了传统的实体本体论思维方式。然而,俄国的马克思主义者们在理解和介绍马克思哲学时,仍然把它视为传统本体论哲学,做着各种形而上学的“补写”工作。俄国的生产力落后,小农占人口的大多数,东正教思想的控制,革命战争的需要,计划经济的特点,“人的形而上学本能”等因素的影响,决定了俄国无产阶级知识分子在当时的历史背景下只好用18世纪法国唯物主义思想来宣传和组织群众。苏联哲学教科书并非斯大林一人的作品,而是一个时代的必然。  (本文共254页) 本文目录 | 阅读全文>>