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文明的先知

“你是汤·克拉柯?”“是,是啊……怎么了?”“你被捕了,我们有证据说你违反星际法。你  (本文共3页)

山东大学
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“先知”与“圣人”:古代犹太教与儒学比较研究

比较研究是宗教学的主要进路之一。犹太-儒学比较研究是最近二十年来兴起的研究方向,本文选取“先知”与“圣人”这两个重要角色作为个案,在古代犹太教和儒家经典的范围内,运用比较研究的方法展开分析。比较研究首先以厘清比较对象的内涵为基础。我们对于“先知”的理解往往集中于“预先知晓”或“预告”等功能,其实这是始自希腊语翻译的一种误解。同时,汉语语境中对“先知”的认知在很大程度上依赖于基督教,难免也受到其意识形态的影响。我们从犹太教的经典(圣经和《塔木德》)出发,重新理解“先知”的4个不同名号以及犹太传统的“先知”界定,揭示出先知主要作为上帝“代言人”的角色;“圣人”长期以来被视为儒家最高级别的理想人格,这种理解导致“圣人”成为一个虚体的概念,失去了其本有的鲜活角色意义。通过从字形演变、传世经典和出土资料等方面对“圣”进行溯源考察和重新思考,我们厘清“圣”经历了一个从出众的“听”“说”等感官能力到超绝的“智慧”理性能力,最终演变为一种儒家美...  (本文共206页) 本文目录 | 阅读全文>>

《学问》2002年09期
学问

世界文明的先知

当我们为持续性的地区性冲突、恐怖主义、现代社会的道德沦丧以及城市的无限制发展等待所带来的种种问题所困扰时,刘易斯·芒福德——美国著名的社会批评家,就已经天才地预见了这些...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《学问》2002年09期
西北大学
西北大学

阿拉伯史学的起源

阿拉伯史学史是研究阿拉伯史学产生与发展过程的一门学科。本文主要论述阿拉伯史学从无到有的发展变化过程,并试图揭示推动史学产生的动力。全文由绪论、四章正文和结语构成。绪论部分追溯阿拉伯史学史的学科起源,说明研究阿拉伯史学史的意义,概述国内外对阿拉伯史学起源问题的研究状况,简介本文的研究旨趣与方法。第一章讨论了前伊斯兰时期阿拉伯人的历史意识。历史意识是史学得以产生和发展的基本社会条件,但人类每个群体的历史意识都自具其特殊性。前伊斯兰时期的阿拉伯还没有史学,但在各部落中广泛流传着关于远古阿拉伯人及其居住地的传说。阿拉伯半岛南部的马因、赛伯邑、盖特班、奥桑、哈德拉毛和希木叶尔等王国遗留下一些铭文和历史传说。在半岛北部,奈伯特人留下的文书体现了较为明显的记史意识。帕尔米拉人的一些富含历史信息的文书被译成了古希腊文、拉丁文和希伯来文。加萨尼人为叙利亚早期基督教史学的萌动铺好了温床。希拉国王乌姆鲁勒·盖斯一世的墓志铭表明了该王国的阿拉伯人已经具...  (本文共216页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

列奥·施特劳斯犹太思想研究

施特劳斯政治哲学思想是犹太路向的政治哲学史研究。犹太人问题是施特劳斯思想起步的出发点;耶—雅冲突是施特劳斯思想的核心论题;古今犹太思想著作,尤其是中古犹太律法学说是施特劳斯政治哲学研究的主要理论资源。施特劳斯思想分为三个组成部分:犹太思想、现代性批判和古典学研究。施特劳斯犹太思想一方面是他整个哲学思想的重要组成部分;另一方面是施特劳斯思想的起点和思想史研究的隐秘动机。因此犹太思想是理解施特劳斯思想意图的最佳入口和他现代性批判理论的阿基米德点。施特劳斯犹太思想包括犹太人问题、耶—雅冲突问题和中古犹太律法学说三个组成部分。犹太人问题的实质是犹太传统文化与现代西方文化的关系问题,犹太文化遗产的根基是犹太律法宗教,现代西方文化的基础是现代理性主义,因此犹太人问题是启示与理性冲突的现代表现形态,犹太人问题的持续恶化是现代性危机的重要现实表征。耶—雅冲突问题是启示与哲学的冲突问题,是顺从生活与自由生活两种生活方式的根本张力问题。耶—雅冲突是...  (本文共240页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国图书评论》2000年10期
中国图书评论

先知的使命──读《文明的忧思》

对人类或国家大事了解得较早而能够预言未来的人,常被人们称为先知。然而在人类社会发展的历史长河中,真正称...  (本文共2页) 阅读全文>>