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李觏的性情论及其与郭店楚简性情论的比较

李觏的儒学思想是以礼为中心 ,他的人性论或性情论是从属于其礼论的。在李觏 2 4岁时所作的《礼论》中 ,为了论证乐、刑、政是“礼之三支”,仁、义、智、信是“礼之别名”,他持性三品说的观点 ,这可以说是其人性论的大致倾向。但李觏的人性论有其理论上的不确定  (本文共9页) 阅读全文>>

《抚州师专学报》2002年04期
抚州师专学报

试论李觏的交谊

交谊是李觏人生的重要组成部分 ,通过交往结识朋友 ,了解社会...  (本文共5页) 阅读全文>>

《江西师范大学学报》2002年03期
江西师范大学学报

试论李觏的人格观

传统儒家文化注重个人修养 ,关注理想人格的塑造。李觏的人格观涉...  (本文共2页) 阅读全文>>

《山西青年》2017年19期
山西青年

从李觏的教化思想理解学习社会主义核心价值观的重要意义

教化作为中华优秀传统文化重要德目,在中华优秀传统文化德目中有着举足轻重的地位,从...  (本文共2页)

《中国儒学》2014年00期
中国儒学

李觏的礼法观

李觏(1009—1059),字泰伯,北宋建昌军南城(今江西省南城县)人,人称旴江先生。他是宋初著名的思想家、教育家,他的思想对后世...  (本文共19页) 阅读全文>>

《江西社会科学》2003年10期
江西社会科学

李觏经济思想初探

节俭、提倡节用。若国君“不量入以为出,节用而爱人。”必定会“怨刺并兴,乱世之政也。”犤19犦李觏已看出封建...  (本文共2页) 阅读全文>>