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评庄子荀子之天人观

天人观是一个系统的哲学命题,庄子和荀子在这方面有非常丰富但又驳杂的思想。而且,两人的这些思想还存在许多根本对立的地方,例如庄子提  (本文共6页) 阅读全文>>

南京农业大学
南京农业大学

荀子生态伦理思想研究

环境问题已经成为跨国性和全球性的问题。近年来面对日益严峻的生态环境,人们纷纷将目光投向东方,期待从博大精深的中国传统文化中吸取灵感求得治病良方。哈佛大学杜维明教授认为中国传统儒家思想具有不言而喻的生态学意义。早几年前他就指出,新的对话条件已经出现,儒家伦理能够为全球文明对话提供资源,而资源发掘工作要依靠公众知识分子的努力,儒家生态学意义需要更仔细的阐明。作为儒家的杰出代表,荀子的远见在敢于在当时“天人合一”占主导地位的情况下触及到天人的对立统一,使天人和谐相处,明确提出了“明于天人之分”、“制天命而用之”。荀子在继承前人思想的基础上,把人以外的自然界也纳入到自己关怀的视野,关注的目光突破了人类社会生活领域的圈子,在研究天人关系的过程中,形成了自己的生态伦理思想。文章立足文献,采用归纳法对搜集到的有关荀子生态伦理思想的相关资料进行全面、系统的梳理和总结,详细介绍了荀子生态伦理思想,并把它放在中国传统生态伦理思想和传统西方人类中心主...  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

《史学月刊》2004年11期
史学月刊

评荀子的君本论和君民“舟水”关系说

荀子是战国末期儒学的传承者 ,但他基于封建政权已经稳固的现实 ,提出了君民“舟水”关系说。其说弱化了传统儒家民本思想的力度 ,强化了君主专制的权威 ,从...  (本文共6页) 阅读全文>>

《石油政工研究》2004年06期
石油政工研究

荀子的无为六种无为说之五

荀子强调礼法,但他认为礼法是由人制定并要靠人来执行的,所以...  (本文共1页) 阅读全文>>

《理论学刊》2004年12期
理论学刊

荀子“隆礼重法”思想及其启示

荀子是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家之一 ,是先秦时期各种思想文化的集大成者。他处在一个社...  (本文共2页) 阅读全文>>

《东岳论丛》2004年01期
东岳论丛

荀子“性恶”论原义

在荀子,其所谓"性恶",既不是说"人之所以为人者"是恶的,也不是说人的自然情欲本身就是恶。其真正的含义是:人的自然情欲本身无所谓善恶,但不受节制的自然情欲必然导致恶。此即荀子所谓的"性恶"。正因为如此,所以在...  (本文共6页) 阅读全文>>

《现代交际》2020年02期
现代交际

浅谈荀子“解蔽”认识论中的反思意向

一般认为,荀子"解蔽"的认识论主要包括"蔽"产生的原因和"虚壹而静"的具体方法,以往也都是循着这样的路径对其进行...  (本文共2页) 阅读全文>>