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“语言第一,然后才是音乐……”

我们可以用这种方式勾勒出沃尔夫的创作过程:一首诗的基本情绪或者一行诗的韵律模式激发了作曲家的灵感,形成轮廓鲜明的、很有特性的钢琴动机,由此形成歌曲结构的主要材料  (本文共1页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

面向多数 强调基础

普通音乐课程与教学目前存在的最大问题是,过于依附专业音乐教育,从而缺乏自身的独立性。普通音乐课程与教学缺乏普及所需的底线思维,一直用专业音乐教育的筛选式顶线思维作为学科方法论基础。其实,顶线思维是针对专业音乐学习者,重在选拔,并不适合普通学生。对于普通学生而言,“合格即优秀”,即要让学生具备必要的音乐素养,培养其成为音乐爱好者,而不需要人人都成为音乐家。这种底线思维,重在普及,应该成为普通音乐课程与教学论的方法论基石。以底线思维为主线,本文将对其理论基础、现实条件,如何重构课程基本理论,如何指导教师进行教学法转化,以及课程的实施与评价等展开论述。全文共分六章:第一章,首先论述底线思维的概念、内含、适用的范畴。在此基础上,提出底线思维的衡量标准。然后深入地分析其产生的理论基础与现实条件,最后提出其在基础音乐教育领域内的功能与意义。第二章,从底线思维的视角重新审视普通音乐课程的基本理论。从课程目标、课程理念、课程内容标准、课程内容等...  (本文共267页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

守护夜空的星座

本文以马克思主义为基本指导思想,批判地通过阿多诺的视野来考察一段美学的问题史。西方哲学从古希腊开始,经过德国古典时期,再到当代,一直有这样一条线索,即,以美学为契机和动力来进行自我改造和自我更新。如果以此作为整个西方美学研究的大背景,那么可以说,美学在哲学家那里乃是为了解决哲学的问题与困境。这个问题从近代以来很大程度上是理性的问题与困境,而美学正是那被借助以便拯救理性又将其扬弃的东西。这也构成了本文对阿多诺美学思想展开研究的一个背景。阿多诺的星座隐喻是其思想中的一个迷人之处,在这个意义上,我们并不把他当作一位单纯的美学家或者哲学家,而是把他当作一位以美学为旨趣的诸问题的开启者。在本文的第一章,我们通过一个回溯性的工作来对上面所说的线索进行勾勒。这主要涉及到古希腊哲学(柏拉图、亚里士多德),德国古典哲学(康德、席勒、黑格尔),当代哲学(海德格尔、维特根斯坦)。当然,这不是一个单纯的历史回顾,而是对问题的逻辑发展进行考问。另外,我们...  (本文共284页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

城市空间视角下的宋词研究

从词是生长在城市的娱乐文学这一命题出发,最迫切的问题是弄清楚词与城市的关系究竟如何。在这一命题中,首先要解决的是城市的概念问题,是将城市仅仅作为一个事实上的物质存在,还是将城市以空间的概念兼顾物质与精神两方面,这是本文城市空间视角的基础。由城市空间出发,人类在构建和改造自身聚居地的同时也受到来自城市空间的滋养和反馈,这一现象不仅作用于人类自身,也作用于生长于城市空间中的文化、文学等人类文明成果。由此来展开对词之运行和演进机制的观察,并通过这一视角来寻找现实与文学所呈现的同中有异的真实面貌,不失为一条新鲜的道路。将城市空间分为物质空间、精神空间和感知空间三种,既照顾到城市空间的物质现实,也重视城市空间的精神内涵,还注意到前述两者合力的感知结果,这是在充分考虑到人类自身力量的前提下所作出的分类。同样,每个空间之下又有自成体系的同样三个空间存在,层层分级下去,最终得到城市空间最详细完整的构建组成格局。在这一格局中,宋词处于什么地位、如...  (本文共530页) 本文目录 | 阅读全文>>

天津大学
天津大学

魏晋玄学影响下传统园林美学范畴的构建

古典园林是一门综合性的艺术,是中国传统艺术中的一个非常重要的分支。园林美学范畴是研究园林美学的必由之路,反映了主体对园林中一切与“美”有关内容的最基本、最普遍的认知,它往往与审美实践相联系,通常也被称为“审美范畴”。中国园林美学范畴中表现出来的生存智慧直接反映了一脉相承的中国传统哲学思想。“自然”、“写意”、“含蓄”、“冲淡”、“调和”、“空静”、“悲悯”等意境的发生,归根结底都是中国古代自然观的综合体现,与将自然观理论化、抽象化的哲学显然存在着必然的因果关系。魏晋玄学作为中国哲学史上承上启下的重要环节。魏晋南北朝人本主义的确立催生了魏晋时期感物美学的成熟以及绘画、造像、园林等艺术的蓬勃发展;其在方法论上的创新促进了儒、道、释文化思想的合流,为佛教在中国的流行奠定了基础;理性自然宇宙观的形成打破了谶纬迷信之学对中国文化思想的垄断;思辨式方法论的产生增加了理论的逻辑性,这些都与玄学的流行有着密不可分的关系。借助原始的文献资料以及前...  (本文共307页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
山东师范大学

漂流的中国青春

本论引入先锋电影思潮的理论模式来概括中国新时期艺术电影的发展进程,将具有强烈探索精神的一代电影人的历史性出场描述为摆脱传统电影观的影像先锋,把第五代和第六代电影看作是前后递延的先锋电影思潮来认识,并据此形成了中国当代先锋电影的基本概念:中国当代先锋电影系指文革结束之后,出现在中国大陆的一种前驱的艺术电影创作倾向,它是在现代性思潮影响下,以反抗旧的电影模式为行动策略、创造新的电影思维为价值旨归,并最终改变了中国电影的整体面貌的电影创新运动。从第五代的老先锋到第六代新生代,当代中国的先锋电影展示了一个从启蒙主义到后现代主义的文化转型轨迹,后者从前者那里突围出来并与之对立。本论的启蒙主义是对1980年代的新启蒙运动的一种理解与阐释,即以隐喻的方式——反封建,把中国大陆的历史反思置于传统/现代、中/西的二元对立中,再次完成关于现代性的价值重申与文化想象,并通过对个体主体和人类主体的肯定吁求人的自由和解放。1980年代后期,新启蒙运动作为...  (本文共356页) 本文目录 | 阅读全文>>