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中国现代性的内在张力——以陈独秀宗教观的变化为例

新文化运动前后,陈独秀的宗教观发生过显著变化。1917年,他宣称一切宗教皆在废弃之列,主张在新文化的建构中,应当“以科学代宗教”。192 0年,他进一步反省其宗  (本文共9页) 阅读全文>>

《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》2005年03期
贵州民族学院学报(哲学社会科学版)

周作人与小泉八云的日本宗教观之比较

周作人和小泉八云均于明治时代后半期来到日本,前者在日本生活了6年,后者则长达14年。前者以东方文化为背景,后者以西方文...  (本文共3页) 阅读全文>>

《学理论》2019年02期
学理论

马克思宗教观及其当代价值探析

近年来,宗教问题越来越成为世界不稳定的因素之一,因此日益受到各方关注。我国宗教问题也频出,坚持马克思主义的指导,加强对马克思宗教观研究,对改进我国宗教工...  (本文共4页) 阅读全文>>

《世界宗教研究》2019年02期
世界宗教研究

改革开放以来恩格斯宗教观研究的回顾与前瞻

宗教观的转变是马克思恩格斯世界观转变的逻辑起点。对恩格斯宗教观的研究指的是就恩格斯本人关于宗教的认识、思想、观点而进行的学术性的理论研究,是马克思主义哲学研究不可或缺的一部分。但在很长一段时间...  (本文共6页) 阅读全文>>

《科学与无神论》2014年04期
科学与无神论

关于马克思的历史唯物主义宗教观之我见——兼评“宗教是人类掌握世界的一种方式”

马克思的宗教观经历了自我意识辩证唯心主义宗教观、劳动异化人本主义宗教观、历史唯物主义宗教观三个阶段。马...  (本文共7页) 阅读全文>>

《科学与无神论》2017年02期
科学与无神论

论马克思的宗教观

马克思的宗教观主要包括三方面的内容:对费尔巴哈宗教观的推进,对宗教的严厉批判,主张消除宗教的经济基础。费尔巴哈的宗教观揭示了宗教是一种颠倒的世界...  (本文共5页) 阅读全文>>