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儒道“天人之际”思想浅析

“天人之际”问题是儒道共同讨论的问题。二者皆主张“天人相分”的存在论和  (本文共4页) 阅读全文>>

西南大学
西南大学

柳宗元“天人不相预”思想探析

“天人不相预”思想是柳宗元哲学理论中的精髓,其理论来源主要是“天人相分”思想以及道教自然哲学与佛教思想精华。柳宗元“天人不相预”的思想,是对荀子的“明于天人之分”思想和王充自然元气论的继承和发展,该思想认为,“元气”是宇宙的本原,天和人不能互相干涉,强调天的自然属性,重视人事在人类社会发展中的作用。佛教和道教的发展在唐朝达到了顶峰,在这一时期,传统儒家哲学受到佛、道两教的挑战,正处在承上启下的过渡阶段。唐代帝王“以儒学为主,佛、道相辅”的文化政策及其文化格局的形成都对儒学的发展带来了巨大冲击。柳宗元是这一时期的儒家代表,在其“元气自然观”和“天人不相预”的思想中,人们也能窥见佛、道二教思想精华的痕迹。柳宗元的“天人不相预”思想以“元气自然观”作为理论的基础,柳宗元具体阐释了宇宙的本原为何、天具有怎样的形态、宇宙有怎样的运动规律等问题,构建了一个比较完整的宇宙生成体系,柳宗元还否定天人感应,以此论证天的自然属性,为“天人不相预”思...  (本文共48页) 本文目录 | 阅读全文>>

《舟山师专学报》1997年02期
舟山师专学报

“天人相分”——中华美学命题诠释之三

有一种观点认为,中国传统文化是天人合一、主客浑沌的文化,能促使人与人、人与自然、人与自我的和谐,这既是中国科技不发达的文化症结,又是中国传统文化走向世界的优势所在;西方传统文化是天人相分、主客对立的文化,能唤起人征服自然、改造社会的能动性,这既是西方科技发达...  (本文共5页) 阅读全文>>

《湖北社会科学》2019年05期
湖北社会科学

“天人相分”视阈下的中国传统技艺美学思想研究

一般认为中国传统技艺美学崇尚天人合一,传统社会遵循的是天人合一的技艺观。这种传统技艺观主要是受到了老庄思想的影响,轻技重道,该技艺观深刻地影响了中国的文人艺术。然而,中国传统技艺美学中还存在着...  (本文共6页) 阅读全文>>

《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1980年01期
辽宁大学学报(哲学社会科学版)

“天人相分”论质疑——与施昌东、富恩同志商榷

《哲学研究》一九七八年第二期发表的施昌东、富恩两同志写的《论荀况的朴素辩证法宇宙观》一文,读后很受启发,但...  (本文共4页) 阅读全文>>

《语文学刊》2004年11期
语文学刊

天人相分与天人合一——论中西文化观的差异

本文着重从"天人关系"的层面分析中西方在宗教文化观念...  (本文共3页) 阅读全文>>