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圣母

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陕西师范大学
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信仰景观与地理认同

景观作为一种地理现象,在人们的地理认知中扮演着十分重要的角色,是人地关系构成中的重要方面和层次,在人们地理情感的形成、发展与表达中,占有重要位置。同时,信仰作为一种文化现象,在人类社会的历史发展中一直不曾中辍,在人们的世界认知中,具有某种程度上形而上的价值与意义。信仰景观,从信仰的角度探视景观形成的过程,景观带给人们的生产、生活意义等,就具有特别的意义。尧山圣母,根据现存文献资料,至少在唐贞元时期已经开始出现,可以说具有地域社会信仰的典型特征。这一信仰地处关中东部的关中平原与黄土高原过渡地带,基本地理环境相对稳定,所有这一切就为我们从信仰的角度探讨区域人地关系提供了很好的区域空间与文化实例。本研究从梳理与信仰景观发展变迁相关的基本要素入手,在此基础上,首先探讨了尧山圣母信仰景观形成中的人文社会因素。通过对这一过程与相关因素的梳理,展示了从自然景观向信仰景观过渡中的主要因素——人,在其中发挥的重要作用。此后两章,主要讨论信仰景观形...  (本文共243页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海师范大学
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明清耶稣会圣母像研究

圣母崇拜是明清中国基督教研究的重要内容之一,但学术界此前主要是从明清耶稣会士利用圣母像传教的现象、耶稣会圣母传记文献中的圣母形象以及圣母与中国民间女神信仰的接洽等方面探讨圣母崇拜,对明清圣母像本身的研究相对较少。就明清圣母像的研究来说,又主要集中在两个方面,一是指出圣母像比“耶稣受难像”容易被国人接受,因而在天主教传教事业中被传教士广泛运用;二是指出圣母像作为西来美术作品,其明暗写实技法对中国传统艺术产生了冲击。本文是根据圣母像艺术形态、表现手法及图像内容,对明清时期耶稣会圣母像的系统研究。主要探讨了明清圣母像的来源与原型、圣母像与天主教灵修、圣母像中体现出的圣母论等三个方面的内容,提出了如下观点:一、十六世纪,耶稣会基于圣母崇拜,遵循欧洲传统圣母像原型,创造并向世界各地传播的圣母像,是明清中国圣母像的直接源头和原型。明清中国圣母像作品中表现的天主教灵修方式和圣母论等教义,充分证明了这一点。二、耶稣会大力推崇的圣母崇拜,对圣母像...  (本文共175页) 本文目录 | 阅读全文>>

首都师范大学
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中世纪盛期西欧圣母崇拜探析

中世纪盛期西欧基督教文化中出现了圣母玛利亚崇拜极度兴盛的现象,这是历史学、社会学、文化学等领域的学者都非常关注的一个问题。但是,相对于学界关注的程度而言,实际的研究成果却比较稀少。圣母崇拜在从基督教早期到中世纪盛期的发展史中出现了两次高潮:一是在教父时期,一是在中世纪盛期的西欧。从这两次高潮的比较中可以看出二者具有非常不同的特点。在基督教早期,虽然民众中很早就有了对圣母玛利亚的崇拜,但是她在基督教神学中的正式地位直到5世纪时才确定下来,而且这一地位的获得主要是因为她作为“上帝之母”的身份,她并没有独立的和重要的神学意义。这一时期的神学家对圣母神学的论述主要是强调玛利亚作为顺从和贞洁的典范的形象,这从某种程度上表明了当时神学家对待女性的贬抑态度。中世纪盛期西欧出现的圣母崇拜高潮却有着与此不同的特点,玛利亚顺从与贞洁的特征不再是神学家关注的焦点问题,圣母肉身升天、共同的救赎者、人类之母、全能的中保、基督的新娘、智慧的宝座等教条成为圣...  (本文共156页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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圣母崇拜的历史研究

本文主要论述圣母崇拜的产生与发展、其文化和心理内涵以及对天主教和东正教的影响。除前言、结语外,全篇分为四章。第一章 本章考察圣母崇拜的文本基础。玛利亚是《新约》中的人物,但相对于耶稣及其门徒她是一个次要角色,她在神学上的意义需要教会通过将之与《旧约》中救世主的预言联系起来才能显现。但圣母崇拜真正所依据是一系列有关的伪经,其中以《雅各第一福音》为代表,它们勾画了玛利亚完整的生平,并成为后来圣母崇拜的礼仪和庆节的出发点。第二章 本章追溯圣母崇拜的文化和心理渊源。事实上,圣母崇拜是近东古老的大女神崇拜传统和人类集体无意识的反映之一——母亲原型两者基督教化的表现。一方面父权制社会及其上层建筑的代表基督教压制和改造了对大女神的崇拜,使玛利亚始终无法成为基督教的女神,但另一方面却也无法消除母亲原型所体现的集体无意识的力量,这种情况导致以后的圣母崇拜出现许多令人困惑的矛盾现象。第三章 本章是关于玛利亚论及圣母崇拜在东方教会(先是东罗马帝国,后...  (本文共146页) 本文目录 | 阅读全文>>

暨南大学
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晚清时期圣母圣心会在西北的传教(1873-1911)

晚清比利时圣母圣心会(Congregation of the Immaculate Heart of Mary,CICM)在中国广大西北地区进行了长达近半个世纪(1865-1911)的传教活动。对于该会在西北传教活动,人们现在知之甚少,难闻其详。本文对晚清圣母圣心会西北传教的整个过程作了较为全面而深入的探讨。本文首先介绍了圣母圣心会西北传教的地理、政治、经济背景,简单回顾了法国遣使会在在蒙古传教的基本情况。然后按照时间线索,将该会西北传教分为四个时期,即圣母圣心会初到蒙古传教时期、圣母圣心会西北开教时期、圣母圣心会西北传教初期、圣母圣心会西北传教发展时期。在论述和分析该会具体传教过程的同时,本文还以专章的形式对该会在西北的教案和赔教以及其他社会事业作了较为全面和深入的分析。圣母圣心会西北传教分为西南蒙古和甘肃两个教区。因而在具体论述过程中,本文分别对两教区进行分析。其中西南蒙古教区按照传教点地理位置以及传教特色的不同,又可分为二...  (本文共288页) 本文目录 | 阅读全文>>

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