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费尔巴哈、马克思与“哲学的终结”

费尔巴哈认为,以黑格尔思辨哲学为代表的整个近代哲学乃至一切形而上学的全部秘密和根本错误都在于颠倒了思维与存在、自我意识与“现实的人”的真实关系。马克思在哲学上超过费尔巴哈的地方在于:第一,在马克思看来,只要现实世界的“自我矛盾”和“自我分裂”没有得  (本文共9页) 阅读全文>>

《安徽教育学院学报》2006年01期
安徽教育学院学报

从类到社会——论马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里?

费尔巴哈把类理解为人与人的关系,并以之作为人本主义的出发点,从而认为类本质正是在我与你的对话过程中实现自己。所以,费尔巴哈从类出发,就是从人与人的关系出发。马克思也...  (本文共5页) 阅读全文>>

《求实》2006年S2期
求实

马克思如何改造了费尔巴哈

一、马克思对费尔巴哈的继承。1.马克思对费尔巴哈唯物主义的继承只要承认费尔巴哈的人本主义是马克思哲学的来...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《求实》2006年S2期
《学术交流》2006年07期
学术交流

论马克思对费尔巴哈“自然人”的继承与超越

“自然人”是费尔巴哈在批判宗教神学的基础上形成的对人的基本理解,其中贯穿的核原则就是感性原则。马克思正是借助费尔巴哈...  (本文共4页) 阅读全文>>

《安徽职业技术学院学报》2006年03期
安徽职业技术学院学报

费尔巴哈人本主义精神及其现代意义

随着全球发展中人与自然、人与社会、人与人关系的矛盾日益突出,人本主义思想已经逐渐被现代社会所接受和重视,并且发展成为社会发展理论中的一个核心理念。文...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》2006年05期
西北民族大学学报(哲学社会科学版)

浅论宗教的本质——从费尔巴哈到马克思、恩格斯

历史上,德国伟大的哲学家费尔巴哈对宗教的本质进行了深入地研究、探讨,他认为,宗教的本质,是人的本质,是人创造了宗教,而不是宗教创造了人。在此基础上,马克思更进一步...  (本文共6页) 阅读全文>>