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马克思主义实践哲学的理论方式

如果我们把哲学的理路划分为理论哲学理路和实践哲学理路 ,那么 ,原本的马克思哲学便是一种对于作为理论哲学之最高发展的主体性哲学之超越的现代实践哲学。正是马克思的现代实践哲学奠定了现代西方哲学的生存实践哲学倾向。在马克思主义实践哲学看来 ,生活认识和理论认识虽然是两种不同的认识 ,也不能  (本文共6页) 阅读全文>>

南开大学
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论知识的公共性维度

传统认识论是一种设定自我、自我意识为理性根源的主体性哲学思维范式。它要解决的主要问题是知识的普遍必然性、客观性问题。经验论最后走向了怀疑主义和不可知论,唯理论往往要求助于上帝才能保证知识的客观性。无论是经验论,还是唯理论,对于知识的公共性则只当作一个隐含的假定,并未予以重视。作为传统认识论典范的康德哲学企图把经验论和唯理论最深刻的洞见结合起来,把普遍有效性规定为客观有效性,凸显了知识的公共性,极具深刻之处,但囿于先验哲学的立场,也未能合理地解决知识的客观有效性问题。主体与客体也就不可能达到真正的一致或统一。为了克服传统认识论的困难,20世纪西方哲学转向一种“社会性理性”或“生活世界”,探索一种以主客体相互关联的生活世界为基础的哲学思路,不过,20世纪西方哲学的这一转向并非是一蹴而就的。由于前期分析哲学仍保留有形而上学残余,胡塞尔现象学追求一种绝对的确定性,因而可以说它们只是这一转向的前奏或预备。后期维特根斯坦的“世界图式”说、海...  (本文共126页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
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二十世纪上半叶马克思主义哲学中国化之检视

本文从实践哲学与理论哲学两种思维方式转换的角度检视了 20 世纪上半叶马克思主义哲学中国化的历程,将其概括为经历了三个理论阶段,发生了理论哲学和实践哲学两次思维范式的转换,论证了马克思主义哲学在中国发生理论嬗变的最根本原因是由于哲学思维方式的变化所致。从历史与逻辑的统一论证了毛泽东哲学是一种实践哲学,揭示了以往以理论哲学模式理解毛泽东哲学所造成的偏差,并论证了毛泽东实践哲学的实质是用领导中国革命的亲身体验去解读马克思主义哲学,在继承和改造中国传统实践哲学的同时,将马克思的实践哲学转化为能为中国人接受的话语系统,实现了真正意义上的马克思主义哲学中国化。本文还为瞿秋白、李达、艾思奇等人在马克思主义哲学中国化过程中的历史作用给予了重新定位,即不同于以往研究中均将其定位于系统、完整、准确地理解和介绍了马克思主义哲学,而是从哲学思维范式的转换上剖析了其主要从苏俄传来的马克思主义哲学的双重意义。  (本文共231页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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葛兰西历史主义思想研究

本文的主旨是阐释、论证、概括和揭示葛兰西历史主义思想的内涵、理论架构、特点、影响及其启示。全文分七个部分:第一章、葛兰西与历史主义。从词源学、理论渊源、内涵及其表现形态等方面介绍历史主义的概貌。分析葛兰西历史主义的来源、所属的思想流脉,包括对维科、黑格尔、拉布里奥拉和克罗齐等人的历史主义分析及其对葛兰西的影响。从理论与现实两个层面,揭示葛兰西历史主义情结的成因。第二章、批判与重建:葛兰西历史主义内涵。首先,分析和概括葛兰西对克罗齐思辨唯心历史主义和布哈林实证主义马克思主义的批判,葛兰西对两者共同理论缺陷的揭示:都背离了马克思主义理论与实践相统一的历史主义原则。其次,阐释葛兰西历史主义内涵:实践哲学是自足的历史理论,马克思主义哲学不能简单地划分为辩证唯物主义和历史唯物主义,而是通过克服传统二元论,在论域和主题的转换中体现出它就是一种历史理论,即历史唯物主义;实践哲学历史主义的本质是理论与实践的统一,概言之,即哲学就是历史、哲学就是...  (本文共180页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
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马克思实践哲学研究

实践哲学思想源远流长,从古希腊亚里士多德开始,对实践哲学的研究就从未停歇,然而,在西方哲学的历史长河中,理论哲学长期占据主导地位,尤其是近代哲学以来,理论哲学的发展达到了顶峰。在这样的历史背景下,实践哲学思想始终隐藏在理论哲学之中,直到黑格尔之后,理论哲学陷入困境,实践哲学才真正显现出来。实践哲学在马克思的思想中占有重要的地位,是马克思全部思想的基础。马克思的实践哲学并不是无本之木、无源之水,他的哲学思想深受西方传统哲学的影响,他在吸收了以往实践哲学思想成果的基础上提出了自己的实践哲学。鉴于当时资本主义生产方式下的人类生存境遇,马克思的哲学思考始终与现实的人的生存与发展相连,在他看来,实践哲学的终极目标就是实现人的自由全面发展。本文通过对理论哲学和实践哲学两种思维范式的梳理,引出马克思的实践哲学。马克思建立了以现实的人为出发点,以实践为基础,以人的解放为核心,最终以实现共产主义社会即人的自由全面发展为目标的实践哲学。通过对马克思...  (本文共251页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
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从“解释世界”到“改变世界”

马克思的哲学变革的精神实质问题,本质上是马克思的哲学之本真精神和思想传统的理解和把握问题,同时也是在国内外学者之间长期存在观点分歧和学术争论的理论难题。在国外,主要有所谓“科学主义”的解读模式”与“人本主义”的解读模式的理论分歧;在国内,则有所谓“物质本体论”、“实践本体论”、“实践的唯物主义”、“实践观点的思维方式”、“实践生存论”等学术争论。这些分歧和争论所凸显的问题实质,是人们在理解和阐释马克思主义哲学的过程中所使用的“研究范式”的根本不同。新世纪以来,围绕哲学研究范式的创新与转换,学界出现了所谓“出场学范式”、“反思的问题学范式”、“文本-文献学解读模式”、“以马解马”解读模式、“以新解马”范式等百家争鸣、百花齐放的学术图景。这种图景,不仅表现了人们对马克思主义哲学“范式”的多元化理解和多样性概括,而且反映出马克思主义哲学“范式”研究中“研究范式”、“思想范式”、“研究方式”、“解读模式”、“阐释原则”等多重维度和不同概...  (本文共121页) 本文目录 | 阅读全文>>