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我国少数民族的族称

历史上我国少数民族的各种称呼 我国各少数民族在其形成和发展的过程中,都经历了漫长的历史,各少数  (本文共8页) 阅读全文>>

云南大学
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云南民族识别研究

中华人民共和国成立后,为了贯彻党的民族政策,使各民族不分大小,真正达到一律平等,民族识别就成了中华人民共和国建成后的一项自觉工作。云南民族识别工作,弄清了云南民族的构成情况,解决了历史上遗留下来的一些民族问题,在法律层面上实现了民族不分大小一律平等的目的,对进一步维护边疆稳定、加强民族团结意义十分重大。云南民族识别工作是中国民族发展史上的重要历史事件。本文在前人研究的基础上,采用文献研究和田野调查的方法,按照民族语系语族分类对云南25个少数民族识别工作进行了一次较为系统的研究。全文分为八个部分,从以下几个方面进行了论述:第一,中国历代对云南民族的认识与分类。从司马迁首创民族史传记后,二十四史都有了少数民族专传,各书因立传范围不同,对云南各民族的详略有别,划分原则也有异。中华人民共和国建立初期,中央人民政府派出中央民族访问团、云南民族识别工作组开展对云南各少数民族的识别工作,对带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、匾额进行...  (本文共319页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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汝买人民族认同研究

本文主要以云南西南边疆德昂族的一个支系汝买人的身份认同变迁历程来探讨内部族群结构多元的跨界少数民族民族认同建构路径问题。通过对文献资料的梳理和实地田野作业的考察能够发现,当下德昂族社会存在着以汝买人为中心来整合民族一体性意识的身份认同建构模式。这种对民族认同的引导和调适现象通过汝买人的族源记忆、族称建构和文化实践得以扩展和生成。本文旨在指出,首先,汝买人族源在德昂族各支系中具有特殊性,其历史上的族群身份与氐羌和百越互有联系,多族群互动交融在历史脉络中演变的结果造成了今天汝买人较明显的“傣化”现象,使该群体的族源历史表述朝着傣族起源说倾斜并长期得以维系。而当下德昂族以汝买人为表述主体的民族历史重构是基于汝买人起源于中国西南,后逐渐迁入缅甸的事实,与德昂族其他支系由缅甸迁入中国的历史背景相异,这是德昂族得以凭藉汝买人族源神话和族群源流重构民族历史的前提。其次,汝买人族群内部异质性较强,多元因素的交织影响到了其族称的表述与建构,使其民...  (本文共175页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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西双版纳傣语地名研究

少数民族地名是中国地名学的一个重要组成部分。本文以西双版纳傣语地名为研究对象,系统地论述了西双版纳傣语地名的特征,语词结构和类型结构,命名理据及其分类,地名的共时状况和历时演变层次,傣语地名与傣族文化(自然环境、物质文化、制度文化、精神文化)以及傣语地名规范化的历程,规范化中存在的问题和规范化的原则、措施等问题。全文共有七个部分组成:绪论部分简要地介绍了研究傣语地名的意义(实践意义、理论意义和文化意义)、研究现状、研究方法以及本文的研究对象。第一章简单地勾勒了地名学的基本理论、傣族历史文化概况和建制沿革等。第二章首先描述了西双版纳地名概况,然后从跨界性、空间分布差异性、多重性、多样性、混合性以及语词的特殊性等五个角度着重阐述了傣语地名的特征。第三章从语言学角度出发,将结构主义语言学和文化语言学结合起来,详细地分析了傣语地名的语词结构、类型结构及其分类以及傣语地名词汇特点、语音特点和傣语地名的同名现象、傣语地名命名的理据和傣语命名...  (本文共144页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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跨国界苗族(Hmong人)研究

跨国族群(跨界族群)研究,是近些年来民族研究中的一个新兴领域,人类学、政治学、历史学与地理学等学科都对这个课题产生了浓厚的兴趣,涌现出了一些可喜的成果。而且,这个问题在政治实践中也受到越来越强烈的关注。但是,由于这方面的研究还处于初步阶段,成果多属概述性质,主要是介绍中国与他国之间跨国族群在他国的一些情况。专门地针对一个跨国族群或者一个专题展开深入细致的研究之成果并不多见;而且,更需要开展大量的、基于精细的田野工作的个案研究、专题研究,以实现理论提升。跨国族群(跨界族群)的基本特征就是“一个族群、多国分布”。由于这样的特征,该领域的研究在理论和实践两方面均具有重要意义。在理论上,它对于我们探讨族群(或民族)与国家的理论关系,是一个极具学术价值的新取向。在实践上,它对于有关国际关系实践,对于国家的和平与发展、边境地区的稳定与安宁,对于族际关系的和睦共处,对于跨国的边境贸易和经济文化交流,对于跨国犯罪的防治等问题,具有重要的现实意义...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
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裕固族民族过程研究

本文在广泛借鉴汲取前人研究理论及成果的基础上,以民族学的视角,采用文献资料和田野考察相结合的研究方法,对裕固族的“民族过程”进行了综合地考察和梳理,并以此为基础对裕固族的经济文化类型和文化变迁展开探讨,分析其中表现出来的基本的特征和经验特点。尤而进之,对我国民族研究中一些理论问题提出自己的意见和看法。就文章相关的理论切入点,本文提出以下四个观点:一、在前苏联的民族过程理论中,“民族过程”是一个限定严格、实践性和应用性很强的民族学专业术语,所以我们该理论分析一些实质性的问题时,还是应该调动原理论的相关概念。二、前苏联的经济文化类型理论理论传到我国后,我国学者对前苏联经济文化类型理论概念进行了修改。虽然,我国学者所提出的“概念”与原理论的“概念”在结构上一脉相承,所强调的“类型”也大同小异,但是,这种修改实际上已经偏离了前苏联相关理论原来的研究轨道,其实践结果的参考价值大大降低。三、就我国目前的研究情况来看,尽管斯大林关于“民族”的...  (本文共191页) 本文目录 | 阅读全文>>