分享到:

中国人为何自称汉人

中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人,汉人的名称从汉朝而来,因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代,而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一  (本文共1页) 阅读本刊>>

《人才资源开发》2016年19期
人才资源开发

中国人为何自称汉人

国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人,汉人的名称从汉朝而来,因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代,而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一个大家共有的身份认同。为什...  (本文共1页) 阅读全文>>

《小康》2015年02期
小康

中国人为何自称汉人而不称唐人?

汉人不是一个族群的意义,而是一种文化群的意义。这就是一直维持到今天的原因。中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人,汉人的名称从汉朝而来,因此汉朝对中国...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《小康》2015年02期
《社会》2020年01期
社会

在“枢纽”与“限界”之间的边缘人民国时期边地汉人形象构建论说

民国时期,边地汉人在研究者的笔触之下被赋予了不同的形象。吴文藻、陶云逵等较早地接受了美国芝加哥学派社会学家罗伯特·帕克提出的"边缘人"理论,并从宏大国家叙事着眼,阐释了边地汉人的"枢纽人"作用。不过,李安宅、梁钊韬、费孝通等基于微观"边地日常"的观...  (本文共21页) 阅读全文>>

权威出处: 《社会》2020年01期
《西北民族研究》2020年01期
西北民族研究

“汉人八种”新解——读陈寅恪《元代汉人译名考》

"汉人八种"见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》,其中包括契丹、高丽、女真、渤海等元代的八种民族名称,历来为研究民族关系的最重要史料之一。20世纪初,日本学者箭内亘指出,"汉人八种"中竟然遗漏了汉人本身,也没有包括原南宋统治区的南人,他认为应补正为"汉人十种"。陈寅恪先生根据"汉人八种"中的"竹因歹"与"竹温"是蒙古语对汉人的称谓,指出"汉人八种"并没有遗漏汉人,批驳了箭内亘的说法,同时提出"汉人八种"可能抄自某种蒙古文资料的设想。本文在陈寅恪与王国维二人的工作与新近研究成果的基础上,提出:(1)"汉人八种"是元朝统治者对境内使用汉文的各民族的统称,并不代表这些民族本身都自我认同为汉人。(2)"汉儿"是辽金两代华北人民...  (本文共18页) 阅读全文>>

《才智》2013年13期
才智

浅谈伊犁“汉人街”的由来及其文化涵义

新疆伊宁市有一个有名的巴扎名叫"汉人街",又叫"汉族巴扎",汉人街有着悠...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2013年13期