分享到:

论郭嵩焘晚年对湖南“人心风俗”的批判

郭嵩焘“人心风俗”思想是其思想重要组成部分,郭嵩焘晚年“人心风俗”思  (本文共3页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

晚年郭嵩焘研究

郭嵩焘作为中国近代一位洋务派思想家和第一位驻外公使,具有独特的地位和作用。他从湘军建功而崭露头角,奠定了他一生事业的基础;而随后的三年出使经历,使他有机会走出国门,通过对西方社会的实地考察,更加坚定了他向西方学习的信念,思想更趋先进,见解日渐深邃,也使其以更加理性的眼光来重新审视当时中国社会。出任公使成为他一生最为辉煌的时刻,也是中国开始走向世界,逐步抛弃传统观念,与西方进行平等交流与对话的一次尝试。而他出任公使的三年经历了种种的打击和挫折,来自于外在的压力和内心的苦楚,使其不得已引身自退。本文研究把郭嵩焘的晚年界定于他自1879年出使归来后归隐湖南家乡,直至1891年病逝这段时期。郭嵩焘正式退出政治舞台后,并非像一般赋闲官员那样过着逍遥自在的生活,他身在江湖,而心仍停留在庙堂之上,时刻关心国家时局。他并没有因来自于社会、政治的压力而屈服,仍坚持己见,建言献策,表现出极大的道德勇气和博大的政治胸襟。内忧外患的时局在刺激着他,如其...  (本文共279页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京航空航天大学
南京航空航天大学

论郭嵩焘对西方政治制度的考察和思考

郭嵩焘生活的年代,正值中国处于内忧外患,由传统向现代转化之中。作为近代中国第一位驻外公使,郭氏在历史中拥有独特地位,起到独特作用。出使英法,使他有机会实地深入考察西方社会。通过考察,郭嵩焘坚定了向西方学习的信念,思想更趋先进,见解日趋深邃,更使他用理性的眼光审视中国社会。郭嵩焘从儒家传统视角出发,并结合多元的道器观和求真务实的知行观,考察西方政治制度。他主要考察了西方的议会制度、政党制度、司法制度、文官制度等。在此过程中,他将西方的政治制度与古代中国传统的议事、朋党、党争、司法、选官等现象和制度相比较,批判中国传统政治制度,向往西方“君民兼主国政”的政治制度。他将俄国和日本定为向西方社会学习的榜样,激励中国向泰西学习。虽然,郭嵩焘歆羡西方政治制度,但他并未明确提出直接学习西方政治制度的主张。他认为中国虚骄之气盛行、人心风俗败坏,无法直接进行政治制度改良。要想实现政治改良,必须先从人心风俗入手,改善中国的社会文化环境。西洋归国后,...  (本文共95页) 本文目录 | 阅读全文>>

《湘潮》2006年01期
湘潮

中国第一任驻外公使——郭嵩焘

郭嵩焘(1818—1891),湖南湘阴人。他是晚清第一个正式领衔出使西方、真正走向世界的中国人,...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《湘潮》2006年01期
《昭通师范高等专科学校学报》2006年01期
昭通师范高等专科学校学报

略论郭嵩焘和左宗棠的关系——兼论二者外交思想之异同

郭嵩焘和左宗棠都是近代中国史上的风云人物,二者的关系随着时局的发展由至交"而至绝交".这种变化是由二人对...  (本文共5页) 阅读全文>>

《齐鲁学刊》2006年04期
齐鲁学刊

郭嵩焘西学思想述评

作为晚清思想家,郭嵩焘清醒地意识到国家的强盛不能单纯依靠军事,而必须有相应的政治制度、经济实力、科技文化和风俗人心来辅成。为此,他对西方民主政体、教育制度和风俗教化进行了较为全面、细致的考察。郭嵩焘不...  (本文共4页) 阅读全文>>

《史学月刊》2006年08期
史学月刊

郭嵩焘的吏治观

郭嵩焘的吏治观认识及实践郭嵩焘于1847年中进士后渐入仕途。1862年,任苏松粮储道,次年署广东巡抚,曾因人事...  (本文共3页) 阅读全文>>