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从古典走向中世纪的基督教

基督教的产生和发展是具有世界历史意义的现象。自文艺复兴至启蒙运动直到近现代的许多思想家与史学家大都认为 ,基督教对西方文明的影响基本上是消极而又黑暗的。如果将基督教放在西欧从古典时代走向封建时代这一历史大转变过程中 ,作客观冷静的历史主义分析 ,那么 ,关于基督教对西方文明的影响 ,就会是一种相反的结论 ,即基本上是积极  (本文共9页) 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

大学为何兴起于西方

通常人们认为大学兴起在西方是一个既成事实,其生命从公元11世纪之后展开。表面上看大学的历史就是一部独立的学术机构史,知识与学者是这部历史的主体,除此之外就没有更多对大学兴起的解释方式了。然而,相对于我们今天所熟悉的大学理念、制度、机构、仪式和运作体系而言,最初的大学为什么诞生自西方的中世纪,又如何兴起并传遍世界?西欧的大学是怎样实现“中世纪的凯旋”,又如何成为全世界高等学府效仿的对象?这些问题我们并不清楚。大学的历史不是一部单纯的机构史或组织史,而是一部西方文明史的缩影,需要从更深的理论层面去探寻其兴起过程。由此,大学的兴起不能仅从中世纪的历史断层中寻找,而是应该将其置于西方历史演进的大背景中,从文明的根源去探究大学的兴起。从文明的视角寻找大学为何兴起在西方,需要从文明的源头寻找依据,从西方智识生活的开展方式去梳理大学何以诞生的脉络,最终与中世纪诞生的大学实现联通。只有将大学何以兴起的原因在西方文明演变的过程找到,大学的轮廓才是...  (本文共356页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

西方文学“人”的母题研究——从古希腊到18世纪

对人的自我生命的意义与价值的探究,是西方文化演变的深层动因。生长在这种文化土壤中的西方文学则自始至终回荡着人对自我的考问之声,贯穿着深沉而深刻的生命意识和人性意蕴。本文认为,理性与原欲是人性中相反相成的两个层面。原欲型的希腊—罗马文学和理性型的希伯来文学,因各自蕴含着人性中既对立又统一的双重内涵而成为既对立又互补的异质文化范畴。古希腊—罗马文学体现了原始初民无穷的生命活力,而希伯来—基督教文学既抑制人的原始生命力,又表现出对人的理性本质的追寻,既有人的主体性的萎缩,又有人对自我理解的进步与升华。本文从原欲与理性去理解与把握古希腊—罗马文学与文化和希伯来—基督教文学与文化,揭示其相反相成的特点,并以此为线索,疏理从古希腊到18世纪西方文学在文化与文明的演进中“人”的母题的递进,发掘其深层的人性意蕴与文化内涵,从而构建西方文学中“人”的观念演变的基本框架。全文共分六章:第一章阐释了古希腊神话和希伯来神话中关于“人”的诞生的故事的文化...  (本文共259页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

论伊拉斯谟和路德的宗教改革思想

16世纪宗教改革运动作为一件历史事件已属于过去。但是,它作为一种宗教思想并没有过去。这就是思想本身的魅力所在。本论文不是要对宗教改革思想做出一种全面性研究,而是将两个16世纪的思想伟人:德泽德里·伊拉斯谟与马丁·路德放在中世纪晚期宗教思想的背景中,比较地呈现这两个人关于宗教改革思想的差别。在这种呈现中,这些差别将揭示基督教思想中的三个主要问题:罪与救赎、理性与信仰、自由意志以及必然性。从基督教思想来看,这三个问题始终是基督教的中心内容;从基督教的历史来看,这三个问题始终构成了每个时代的宗教主题。若用模式或范式来表达的话,那么,这三个问题既是每个基督教宗教思想范式的结构内容,又是范式转换的枢纽。伊拉斯谟与路德对这三个问题的解释也就构成他们各自的宗教思想类型。若按照康德所提出的宗教类型来划分,即人中心宗教与神中心宗教,那么,伊拉斯谟倾向于第一种类型;而路德则倾向于第二类型。当然,在这里所说的“倾向”一词就表明这种归类并不是那么严格的...  (本文共216页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

文化民族性与大学关系历史研究

所有现代国家都在追求一种完满的现代性,大学是现代性工程的一个重要组成部分,这是宏观上认识大学问题的基础;而德国哲学家哈贝马斯说“现代性是一项未竟的事业”,一面肯定了现代性之成就,一面以“未竟”的目标作为理想价值的尺度将整个现代性的历史与现实置于批判之中。现代性之“未竟”且非完满性,决定了追溯大学现实性历史——现代大学何以产生,它受哪些因素影响——的必要性:视角注定是多样化的,本论文即是以文化民族性为视角来探讨大学现代性起源及相关问题的一次尝试。现代性是一个连续不断的过程,我们今天建设的现代性主要是民族国家形成后的产物,但是它的根源则要到更久远的历史中寻找。与此相应,我们以19世纪初第一所现代大学柏林大学建立为界,将大学发展史分为两个阶段,即大学现代性的酝酿阶段和大学现代性的构建阶段。由此本文包括两个互相联系的研究目标:一是梳理大学现代性形成的文化起源,二是阐述文化民族性与民族国家大学现代性构建;宏观的历史回溯与微观的现实考察方法...  (本文共236页) 本文目录 | 阅读全文>>

《咸宁师专学报》2001年01期
咸宁师专学报

近代自然科学兴起之基督教因素

近代自然科学的兴起 ,有其深刻的原因 ,一些学者却只把这一原因归结于资本主义萌芽与外来文化在欧洲传播双重作用的结果 ,基督教在他们眼中也...  (本文共4页) 阅读全文>>

《教育评论》2001年01期
教育评论

福建历史上的基督教会学校

基督教(基督新教,下同)于清道光二十二年( 1842年)由美国归正教会传教士雅卑理从厦门传入福建。 1844年...  (本文共5页) 阅读全文>>