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论胡安国的《春秋》学

胡安国所撰《春秋传》,上承程颐,下启元明清三朝的春秋学研究,并成为科举考试的定本。宋人研究《春秋》,有鉴于唐中叶以来藩镇割据的内忧以及辽、金相继勃兴的外患,着力发挥了《春秋》中尊王攘夷的精神,这也构成了胡安国《春秋传》的基  (本文共11页) 阅读全文>>

湖南大学
湖南大学

胡安国《春秋传》的王道思想

宋代秩序重建的终极目标是实现“三代之治”,而“取法三代”的实质就是要复兴王道,这与儒学重建的目标是一致的。所谓“王道”,即指上古三代的先王之道。因为三代“圣王”本身就是政治权威和道德权威的合一,所以“王道”包含了“尊王”与“崇道”两个方面的意蕴,也表达了儒家“圣王合一”的理想。这种理想虽然带有乌托邦色彩,但在宋儒心目中却是一种坚定的信仰。胡安国《春秋传》蕴涵丰富的王道思想,是宋代《春秋》学的突出代表。“尊王”是《春秋》学的传统,《胡传》的“尊王大义”既是对传统的继承,又为这个传统之流注入新的水源。胡安国为宋代加强皇权与中央集权的政治需要服务,阐发了“《春秋》尊君抑臣”、“尊天子抑制诸侯”的经义。《胡传》尊王之义的背后,是宋儒重建“礼乐征伐自天子出”的“大一统”秩序的愿望。宋初为了保证政治格局与统治秩序的稳定,采取了一系列针对各种政治势力的防范措施,被后代帝王尊为“祖宗之法”。“祖宗之法”得到了士大夫阶层的认同。胡安国《春秋传》对...  (本文共291页) 本文目录 | 阅读全文>>

《孙子研究》2020年01期
孙子研究

《春秋》“围齐”载明了齐长城的建成

孔子说:"后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。"《春秋·襄公十八年》:"冬十月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。"从《春秋》对关键词"围"的44次使用看...  (本文共8页) 阅读全文>>

《古籍整理研究学刊》2021年02期
古籍整理研究学刊

朱熹所谓《春秋》之“难”探析

朱熹为宋代理学集大成者,其对经书典籍都有研究,但对《春秋》多次指其"难看""难读""不可晓"。通过分析朱熹对《春秋》性质、孔子作《春秋》的原因、《春秋》与"三传"的关系、解读《春秋》之...  (本文共5页) 阅读全文>>

《科教导刊》2021年12期
科教导刊

古陶春秋

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《中国建材》2021年05期
中国建材

春秋

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《牡丹江教育学院学报》2021年07期
牡丹江教育学院学报

论《春秋》的礼学思想建构

《春秋》虽为古代历史著作,却对不少历史事件的"删削"或特殊"措辞"明显不符合史书的写作原则。它与《左传》记载的历史时段基本相同,但对历史事件的记载...  (本文共2页) 阅读全文>>