“天将以夫子为木铎”

公元前479年,也就是鲁哀公十六年,孔子辞世……鲍鹏山在《孔子传》行将收笔时将其传主比喻为"千秋木铎",并以夫子"自道"的口吻对"无道也久"的社会发出预言:"天将以夫子为木铎  (本文共4页) 阅读全文>>

小学生时代

天将以夫子为木铎

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长江丛刊

《天将以夫子为木铎》“木铎”的教化之观

公元前479年4月11日,孔子辞世,其弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来,整理成《论语》。孔子在古代被尊奉为"天纵之圣"、"天之木铎",是当时...  (本文共1页) 阅读全文>>

文史哲

“天将以夫子为木铎”中的“将”

《论语.八佾》中有这么一段话:“仪封人请见,曰:‘君子之至于斯也,吾未尝不得见也。’从者见之,出曰:‘二三...  (本文共1页) 阅读全文>>

四川教育学院学报

天将以夫子为木铎——“圣”的文字学解读

圣是倾听并诉说天命的人,但他又不是在天命的对立面上来进行倾听和诉说的,...  (本文共3页) 阅读全文>>

山东农业大学学报(社会科学版)

天将以夫子为木铎——疏解《论语·八佾》结构与逻辑，走进孔子精神

所谓结构，即是将《论语》的独立篇章作为单元，探索其内容主旨的“结构形制”;所谓逻辑，即是将《论语》的独立章句作为单元，探索其意...  (本文共8页) 阅读全文>>