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人情

你可以不懂艺术,因为你不是搞艺术的;你可以不懂生意,因为你不是商人;你可以不懂你不想懂的,因为你不感兴趣。但  (本文共1页) 阅读全文>>

《南京师大学报(社会科学版)》2011年04期
南京师大学报(社会科学版)

论熟人社会的人情

人情是农村社会的普遍现象,具有重要功能。随着现代性的侵蚀,农村人情普遍出现了异化。人情异化的程度与方式与村庄社会结构有密切关系——原子化程度高的中部农村,人情...  (本文共8页) 阅读全文>>

《广西社会科学》2010年06期
广西社会科学

基于选择理论的农民人情消费问题探析

农民人情消费是农民理性选择的结果,但是一些理性选择行为正在为一些非理性选择行为所代替。农民人情消费对农民社会发展既具有一定的积极...  (本文共5页) 阅读全文>>

华中科技大学
华中科技大学

人情的社会基础研究

世纪之交,不少区域的农村在人情上发生了一些怪现象:丧事上跳起脱衣舞、“灰公醋婆”、人情圈扩大、人情名目繁多、人情周期变短,人情成为农民的经济负担等。与此相对,另外一些农村的人情却相对保守和传统。在转型期的乡村社会,为什么会发生人情上的怪现象?人情的运作机理是什么?人情现象有着怎样的区域差异,如何解释这些差异?本文从人情的社会基础来研究,以区域比较为主要的研究方法,以公共性与私人性为分析框架,以对人情性质的理解为目标,以建构区域人情现象总体的理解框架为研究旨趣。本文的研究试图回应一个重大的现实问题:转型期人情异化现象;也试图建构一个理论命题:人情秩序对于建构熟人社会的意义。本文的论证过程分为四个部分。第一部分是梳理理解人情现象区域差异的既有基础,以原有的分析概念——血缘、地缘等,来组织起作为经验现象的熟人社会。熟人社会的组织和结构分为三种基本的类型:血缘主导、地缘主导、血缘和地缘关系的混合,理解农民行为逻辑的核心是“自己人认同”,...  (本文共243页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

乡村振兴战略背景下乡村人情往来价值引导研究

乡村振兴事关“两个一百年”奋斗目标的顺利实现和中华民族的伟大复兴。在探索一条具有中国特色社会主义乡村振兴道路的征程中,重塑乡村人情往来健康生态构成了乡村现代化文明建设的基础工程之一,专注于乡村人情往来价值引导的体系构建与实践路径研究就成为思想政治教育视域下的应有议题与使命担当。我国总体上是一个乡土社会,乡土文化是其本质所在。历史形成的乡村社会结构生态呈现出以亲缘、地缘为中心的“熟人社会”和“差序格局”总特征,“人情往来”在较为封闭的乡村地域中始终发挥着重要作用,编织着乡村的社会关系网络,很大程度上反映了乡村的社会结构、权赋格局及价值生态。对于塑造个体对乡村的情感认同和群体归属,实现信息流通、资源配置,建立彼此信任及互助关系,形成乡村共同意志,促进公众参与乡村治理,化解矛盾冲突,延续礼俗文化等方面都具有重要的作用和意义。同时,在这些功能动态作用过程中,乡村人情往来既受到乡村传统价值观念的影响,又不断在时代变迁中面临新的挑战、接受新...  (本文共89页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉轻工大学
武汉轻工大学

当代中国社会人情往来中道德失范问题研究

中国社会是个讲“人情”的社会,讲人情,就会有你来我往。人情往来存在于人们日常生活的各种社会交往和人际关系之中,它本是人的真情实感的自然表达,只要在合理的道德规范与群众需求范畴内,人情往来的合理性便受到全社会的广泛认同。然而在当代中国社会,人情往来中出现了数不胜数的道德失范问题,“人情”本身被异化、交往行为成为负担、腐败活动盛行等道德失范现象频频发生,严重者甚至到了违纪违规、触犯法律的地步,对当代中国的政治、经济、文化、道德与法治建设都产生了严重不良影响,这些“道德失范”显然已经不是社会主义社会持续稳定健康发展应该存续的现象。“节物后先南北异,人情冷暖古今同”,人情往来活动还会在中国社会长期存在下去,研究当代中国社会人情往来中道德失范问题,可以论证人情往来本身的合理性,凸显道德失范的现象与危害,体现构建正常、健康的人情往来规范的必要性与具体方法,这将有助于指导社会全体成员建立健康良好的人际交往关系、解决社会矛盾、促进社会和谐发展。...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>