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三个“尺度”与“美的规律”

本文以马克思《1844年经济学哲学手稿》的原汁原味的三个“尺度”,来探讨三个“尺度”与“美的规律”的关系,以及“美的规律”的含义。三个“尺度”的提法,是不同于理论界一个“尺度”(客观论派的“客观尺度”)和两个  (本文共5页) 阅读全文>>

《重庆师院学报(哲学社会科学版)》1990年03期
重庆师院学报(哲学社会科学版)

“两个尺度”与“美的规律”——读马克思《1844年经济学哲学手稿》札记

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了一个重要的美学思想,即:人之所以有别于动物,就是人不仅仅具有一般的、动物所没有的能动性,而且更重要的是人能够按照美的规律来认识和改造世界.马克思说:“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识...  (本文共4页) 阅读全文>>

上海社会科学院
上海社会科学院

对接与缝合:新方法建构新美学

蔡仪的美学思想在中国马克思主义美学史、乃至中国现当代美学史上,具有非常重要和特殊的地位、意义,蔡仪一生忠诚地信奉马克思主义思想,所作学术工作是与中国马克思主义美学事业紧密相联,所以在马克思主义中国化的历程中,在中国现代美学发展的长河中,蔡仪美学都是一个非常值得研究的个案。本文试图比较全面、系统地研究蔡仪美学思想,正确对待和公正历史评价这些为马克思主义美学事业而奉献终生的老一辈美学家,并从中总结马克思主义美学发展的中国经验,在这些中国马克思主义美学的资源中找寻真正有价值、有活力的因子,从而能对中国马克思主义美学的未来发展有所启发和贡献。据此,论文分为三个部分,即上中下三编,内容共有九章。上编是蔡仪马克思主义美学思想之叙述,有三章的内容。主要是客观叙述和概括蔡仪的马克思主义美学思想的背景和内容,包括蔡仪的人生历程,学术发展道路,学术思想的鲜明特色,美学研究的主要方法、理论依据及其主要内容体系。第一章是蔡仪的马克思主义美学思想的概观,...  (本文共287页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

“美”与人的自我生成

马克思的话“人也按照美的规律来构造”,是对人的自我生成做出真实的判定。马克思“美的规律”是人生成自我的规律,是人的世界与物的世界、神的世界之间的本质区别,也是人的存在与其它存在的根本不同。“美的规律”是人“动”的规律而非“静”的规律。它蕴涵于人活动的诸多规律之中,又不同于某种具体的规律。它存在于人与自然、人与社会、人与历史的相互作用之中。人追寻“美的规律”,以物的方式活动,换取物以人的方式存在。马克思的“美”,是人在创造人的世界的同时生成的人的特殊本质。人通过直面“美”、创造“美”与体验“美”的方式,以自由个性实现“美”。“美的规律”,不是人对本质做出的知性回答,而是从人的活动方式入手对人进行的真实把握。人在自己的存在与活动中以“感性构造”的方式来直面“美”。本文认为,“感性构造”以感性活动的方式澄清了物质世界、神话世界和人的世界的真实地位。“美的规律”融涵了人对世界与自我的理解,是对世界与自我的感性塑造。人在自己的活动中,以感...  (本文共119页) 本文目录 | 阅读全文>>

《贵州社会科学》1985年09期
贵州社会科学

美的规律和“两个尺度”的关系

奖的规律问题,不仅在美学理论的研究中,而且是广大群众的审美实践中必须予以注意的问题。近年来,由于马克思《1844年经济学——哲学手稿》一书的启...  (本文共5页) 阅读全文>>

上海交通大学
上海交通大学

重新解读《巴黎手稿》中的“美的规律”及其思想

《巴黎手稿》是马克思早期的一部重要著作,它虽然不是一部美学著作,但却包含着大量的美学思想,“美的规律”就是其中的重要论断之一。我国学者陆梅林认为“美的规律”是构筑马克思主义美学大厦的重要理论基石。从二十世纪五六十年代起,我国学者围绕“美的规律”进行了长久的争论,到二十一世纪初已经取得了显著的研究成果。为了进一步认识和理解“美的规律”,本文在借鉴学者们的研究成果的同时,结合《巴黎手稿》中“美的规律”一段话的德文原文和2009年人民出版社出版的《马克思恩格斯文集》中的译文对“美的规律”做了重新解读。解读的内容包括三个方面:一、分析比较关于“美的规律”的德文原文和各种汉语译文。二、重新解释两种“尺度”、“美的规律”的含义和适用范围。三、对马克思之前的美学家所提出的“美的规律”的相关思想与马克思的“美的规律”进行了比较研究。通过以上三个方面的解读,本文认为两种“尺度”分别是人的尺度和动物的尺度,人的尺度是理性,主要指价值理性,而动物的尺...  (本文共73页) 本文目录 | 阅读全文>>