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非物质文化遗产——我们的精神家园 西北地区

非物质文化遗产有以下三个共同特征:一、非物质性特征。非物质文化是指无须以物质形式为表现和传承的文化。它们存在于人们口头传说和表述中,存在于不同的艺术表演之中,存在于各种民俗、节庆、礼仪之中,存在于传统工艺技能操作实践之中等等。一旦一定的环境改变,传承人的逝去或传统文化被异化,某一项非物质文化就将消亡灭绝。二、生态性特征。非物质文化遗产是自然经济状态下农耕文化的产物,它是依自然界的节奏而产生、表现和传承的,对其原创主体所在民族,地区及其文化背景、环境具有极大的依附性。一旦农耕文化赖以生存的生态环境遭到根本破坏,原有的农业文明状态下的文化形态和方式就会迅速瓦解与消亡。三、『活态』性特征。非物质文化遗产的传承和表现,从主体、形式到内涵,都离不开人,因此,从学理上讲,非物质文化遗产是一种『活态』文化。正是由于非物质文化遗产这一『活态』性特征,非物质文化遗产传承的生命线保护不当就会中断。某特种工艺技能,如再无人承传,待大师故去,由多少代师  (本文共12页) 阅读全文>>

《西北民族研究》2006年01期
西北民族研究

关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考

非物质文化遗产的衰落是必然的,要做好保护工作,就要发掘其自身的生长要素,从而采取相宜的措施。这些措施主要有提高民众的自...  (本文共6页) 阅读全文>>

《西北民族研究》2006年03期
西北民族研究

论非物质文化遗产保护中的传承及传承人

当前在非物质遗产保护热潮中,“传承”是核心,是灵魂。传承既是一个重要的理论问题,又是一个与现实紧密相关的实...  (本文共11页) 阅读全文>>

《中央民族大学学报》2006年01期
中央民族大学学报

非物质文化遗产保护法律问题研究

我国非物质文化遗产的保护是一项重要的工作,应参照国内外保护非物质文化遗产的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《长沙大学学报》2006年01期
长沙大学学报

我国近年来非物质文化遗产保护研究综述

本文通过对近几年来有关非物质文化遗产保护的研究文献的统计分析,从联合国教科文组织对非物质文化遗产的认识的深化和定义,国内研...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西南民族大学学报(人文社科版)》2006年01期
西南民族大学学报(人文社科版)

权利与发展:非物质文化遗产保护的原则(上)

从国际社会对非物质文化遗产保护工作性质及其理论基础的认识出发,我们认为,权利原则和发展原则是非物质文化遗产保护的基本原则。所谓权利原则指的是非物质文...  (本文共9页) 阅读全文>>