分享到:

德里达的幽灵:走向全球人文的建构

当德里达开始写作《马克思的幽灵》时,首先提出的一个问题就是:"马克思的幽灵,为什么是复数?难道有不止一个马克思的幽灵吗?"确实,德里达认为马克思的幽灵应该是复数的。这无疑是正确的,因为在过去的10  (本文共9页) 阅读全文>>

《广州大学学报(社会科学版)》2020年02期
广州大学学报(社会科学版)

作为写作事件的后理论——论从德里达到后理论的学理进路

德里达针对形而上学借助声音中项变可重复者为可经验者、营造在场幻觉而提出的解构理论,按理应拒斥学派化以防重蹈中心化与总体化的覆辙,却被解构学派重复操演为理论运动的典型,并悖论性地逐渐产生出令理论衰落的相反效果:事件被削弱了。这...  (本文共10页) 阅读全文>>

《中国美学研究》2014年02期
中国美学研究

读《德里达传》的几点思考

我只是尝试着坚持继续一种思想,它很久以来一直沿着同样的绝路前行。伦理、权利或政治问题并非像从某个弯道贸然出现。——德里达提及德里达的思想史,后期转向是人们无法回...  (本文共7页) 阅读全文>>

《哲学研究》2013年09期
哲学研究

德里达的“新国际”思想

18世纪欧洲的启蒙精神需要批判继承、改造和发展,而根据"新启蒙精神",德里达既抵制全球化,又不固守欧洲中心论;既反对美国霸权,又不为伊斯兰原教旨主义摇旗呐喊。德里达的政治理想寄托在"新国际"(la nouvelle Internationale)之中,以与现今世界上存在的十大弊端进行斗争。作为"各国人民之间的一种承诺"(Derrida amd Roudinesco,p.125),"新国际"并不由各国政府组成,并不是以...  (本文共7页) 阅读全文>>

《外国文学评论》2008年01期
外国文学评论

晚期的德里达

德里达去世已经三年多了,在“作者真的死了”的情况下,重新审视他的论著会不会产生新的意义?事实上,德里达的晚...  (本文共2页) 阅读全文>>

《哲学研究》2007年07期
哲学研究

哲学的“霸道”与精神的“分裂”——读尚杰《精神的分裂——与老年德里达对话》

哲学讲的是“大道”:在哲学看来,其他所谓之道只是“小道”,哲学乃是决定其他“小道”的方向与命运的终极至尊...  (本文共3页) 阅读全文>>