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五台山

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北京林业大学
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五台山风景名胜区风景特征及寺庙园林理法研究

佛道名山风景名胜区是自然景观与人文景观的有机整体,记录了佛教、道教兴衰发展的轨迹。作为我国四大佛教名山之首的五台山是其中的佼佼者,改革开放以后由于管理、开发和保护中存在的问题导致五台山风景名胜区呈现出“形”的破碎与“神”的缺失,“天人合一”哲学思想和传统文化氛围逐渐淡薄。在这一背景下,遵循历史演进的脚步在宗教文化、地域文化、风景文化、建筑文化的基础上研究五台山作为佛教名山的风景特征以及五台山的寺庙园林理法对于保护风景名胜区景观风貌、促进风景区健康可持续发展有着非常积极的作用。本文从五台山佛教的缘起和演进入手,从宏观到微观、从自然环境到人文科学、从宗教理学到自然科学的角度对五台山进行了全面深入的论述研究。构建了“国土范围——境域范围——风景名胜区——聚落系统——寺院”从宏观到微观的逻辑框架来研究不同尺度下五台山的风景特征。在国土范围、境域范围等宏观层面着重分析五台山发展成佛教名山的客观背景,以中国传统宇宙观和佛教世界观为切入点,挖...  (本文共351页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国美术学院
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正法与正统

五台山佛教圣地的建构与信仰空间重现,是佛教美术史上一个关键的视觉命题,对于研究东亚佛教的传播与接受过程具有重要意义,特别是放在不同国家、不同群体的跨语境、跨文化背景下,其重要性显得尤为突出。唐宋时期,随着天竺、西域、日本、朝鲜半岛等地朝圣者的巡礼和王权的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地实现信仰空间的异地建构。本文重点关注佛教在东亚范围内的视觉传播模式,以唐宋时期五台山信仰在东亚跨语境交流中的传播和视觉呈现作为研究主线,结合实地考察体验和相关史料、视觉材料的梳理解读,反思“五台山信仰”对阐释艺术和宗教的关系所呈现的典型意义。一方面探究五台山形象在东亚佛教传播过程中发生多层次演变的原因及“文殊—五台山”信仰的流动过程;另一方面探究如何通过国家、宗教以及民间的力量实现五台山圣地的建构及信仰空间的重现过程,以及如何通过信仰空间的不断建构及复制来确立国家与宗教的正统地位。全文共分为五章。绪论“清凉圣境:五台山信...  (本文共248页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西大学
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生态哲学视阈下的五台山文化景观可持续发展研究

文化景观代表的是《保护世界文化与自然遗产公约》(下称《公约》)第一款中的“人与自然共同的作品”,阐明了其以地域为基础实施遗产生态保护的本质特征。中国的文化景观保持了一种与西方将文化与自然视为对立观点的截然不同的人文姿态,是一种反映中国“天人合一”的生态自然哲学观念的文化景观。五台山的世界遗产文化景观是中国最朴素的“天人合一”生态自然哲学思想中人与自然辩证统一的集中体现。自然因素为五台山文化景观的建立和发展提供了各种条件,物质因素和包括传统自然哲学观、宗教生态观、生态审美观等非物质因素的生态人文因素是其生态文化景观形成的内在机制。五台山不仅是客观存在的文化产物,也是一种反映生态文化动态过程的栩栩如生的生态文化景观,更是自然地貌与佛教文化完美结合的范例。处理好人与自然的关系是可持续发展的内在要求。在当今社会,五台山文化景观所体现出的和谐共生理念,作为一种理想的生态伦理智慧,有着很强的现实指导意义。在五台山文化景观的形成过程中,“天人...  (本文共187页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西师范大学
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五台山黛螺顶诗文研究

黛螺顶是五台山上一座历史悠久、风格别样的古庙,寺庙与山同名,在五台山佛教发展史上有着举足轻重的地位,它自唐代建庵、到明代建寺、再到清代重修,至今已有一千多年的历史。它的寺名也是几经变化:初名佛顶庵,后名青峰、大罗顶、大螺顶、现名黛螺顶。黛螺顶在清代乾隆时期发展最盛,其中包含的文化历史内涵以及人文气息,在宗教氛围的笼罩下风格独特。本文将从文学、史学、宗教等多个角度分析黛螺顶现保存的诗文作品,以便于更好地理清它的发展演变脉络,丰富对五台山佛教文化的认识,为五台山文化的深入研究作补充。本文共分为四个部分:第一部分:说明五台山黛螺顶诗文的研究目的、研究意义、研究现状和研究方法。第二部分:从诗文的创作背景入手,重点阐述黛螺顶独特的地域因素,包括地理位置、佛教宗派。第三部分:分析黛螺顶的现存诗歌,研究其内容及特色。从作者社会身份差异的角度入手,探讨帝王与僧俗诗文创作的不同风貌。他们虽然对文殊菩萨都有尊崇之心,但帝王的诗文更多表现出较强的政治...  (本文共95页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央美术学院
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曲阜大乘寺唐五台山碑研究

本文是针对曲阜大乘寺唐五台山碑的个案研究。该石碑外形特殊,碑首以圆雕的手法表现出五台山,其上分布有浮雕的菩萨、建筑、云龙等形象,是研究唐代五台山图像与信仰的重要材料。然而,除零星的著录外,迄今未见对该碑的详细讨论。文章在深入分析图像和碑文的基础上,重点探讨碑首部分从平面五台山图向立体五台山形转化背后蕴藏的问题。第一部分是对碑首的图像志研究和碑文的释读,并初步判断出碑首先于碑文产生。第二部分将碑首看作一件早期五台山图的实物遗存,分别围绕图像的传播、改造和接受展开讨论。经过分析,可知碑首图像的底本可能来自泰山灵岩寺。在底本的基础上,石碑设计者运用多种图像组合,进一步突出五台山的圣山形象。而具有祥瑞图性质的五台山图的传播,体现出这类视觉对象在民众观念层面联结唐帝国的作用。第三部分则关注五台山碑的视觉和物质命题,包括立体山岳的观看和石碑媒介的意义等。本文认为,五台山碑设计者的首要目的是塑造一座圣山。借助多种视觉手段,地方寺院中的民众得以...  (本文共95页) 本文目录 | 阅读全文>>