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单纯的性情

艺术感受力成熟的发展方向,似乎把艺术的发展维度越来越广泛地扩展到以前与艺术家无关的领域之中。政治伦理和社会价值观所形成的社会历史轨迹  (本文共4页)

山东师范大学
山东师范大学

论豪放

“豪放”是中国传统文化孕育的具有独特内涵和鲜明民族特色、反映着一种积极刚健精神风貌和审美意识的美学范畴,它在中国古代的社会人生、思想精神和文学艺术中占有重要位置。从古至今,对“豪放”的研究基本上都局限在词学的领域之内,而对其前期的发展嬗变及内在的深厚内涵,则很少有人研究。把“豪放”作为一个美学范畴来进行全面探讨的,更属阙如。本文主要分为两大部分:一是力图从美学范畴本体研究的角度出发系统而全面地探讨了“豪放”的发展、嬗变的历史,根本思想精神、哲学辩证法精神和诗学精神,内涵和生成,及其在文学艺术中的表现,等等内容;一是集中研究了“豪放”范畴涉及到的主要理论问题,探讨了“豪放”和“婉约”(及与此有关的“本色”、“中和”等范畴)的有关理论问题,进而确立“豪放”的价值及其在古代诗学、美学中的地位,为中华民族新的审美理想的建立,提供有益的参照。文章共分为十个部分:导言:主要探讨了“豪放”作为一个美学范畴在中国古代美学及范畴中的地位及本文选题...  (本文共341页) 本文目录 | 阅读全文>>

东南大学
东南大学

中国古代艺术理论范畴研究

中国古代艺术理论范畴是中国古代艺术观念的纽结。艺术范畴研究要以艺术学理论的宏通视野,通过文献梳理、跨学科的方法,结合艺术史和文化史的史实,探讨艺术的文化要素、历史语境和生命精神;在此基础上横断切入,以重要的艺术史观念为对象,寻绎中国古代艺术理论中最普遍、最根本的艺术观念,揭示中国古代艺术发展的共通性和一般规律。这也是对在艺术学理论成为一级学科以后,中国古代艺术观念的核心范畴所进行的探索和尝试。中国古代艺术理论范畴主要是由本体论范畴、认识论范畴和价值论范畴所构成。本体论范畴是道、气和象。道是中国哲学中的最高概念,它也是中国古代艺术理论的根本范畴之一。道和艺的结合是人的理性和感性和谐发展的必然结果。没有道的艺,艺便缺少灵魂和方向;离开艺的道,道便丧失途径和手段。如果说道是宇宙万物总的根源和本体,那么气则是具体之物的本质或本根。艺范畴中的所有构成要素的本质是气,听觉、嗅觉、视觉和触觉乃至人本身都是气所构成。人的感觉器官具有生物的直接性...  (本文共375页) 本文目录 | 阅读全文>>

《诗刊》2005年19期
诗刊

客体感受力

英国十九世纪诗人济慈提出一个著名的诗学概念 Negative Capability。有人译作"反面能力"、"消极感受力"、"否定自我的能力"。我译作"客体感受力"。我认为它的精义就是诗人要始终保持新鲜的感觉,每天醒来都发现一个新鲜的太阳、新鲜的世界:诗人必须带着新鲜的眼光去看待、审视、观察这个熟悉的社会、熟悉的世...  (本文共1页)

权威出处: 《诗刊》2005年19期
《考试周刊》2008年35期
考试周刊

日本战后诗歌发展研究综述——兼论诗人“感受力”的解放

二战结束后,日本诗人们带着各自的诗歌理想力图建立一个新世界。各种同仁杂志在日本落地生根,见证了一代又一代诗人的成长。至上世纪50年代中期,"第二批战...  (本文共2页) 阅读全文>>

《宁夏教育科研》2017年03期
宁夏教育科研

培养学生音乐感受力的尝试

学生要了解和理解音乐是需要一定感受能力。笔者在教学中...  (本文共1页) 阅读全文>>

《福建教育学院学报》2020年02期
福建教育学院学报

聚焦自读课文 培养文化感受力

自读课文作为统编教材的亮点,具有重要价值。在自读课文的教学中要以点带面,...  (本文共2页) 阅读全文>>