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论科学理性主义

科学理性主义是以爱因斯坦等为代表的自然科学家在冲破旧的机械论自然观、方法论和思维  (本文共6页) 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

科学教育:人性迷失与理性遍寻

“自由”是古希腊时期的人文理想,也是科学追求的应有之意。本文从完善理想人性的自由教育——科学教育的人性化问题出发,利用科学理性与人性的双重视野对科学和科学教育的历史变迁及人性迷失进行剖析。同时,综合运用教育学、教育哲学、科技哲学、科学教育史、社会学、人类学、美学、文化学等多学科的理论,借助文献法、比较法和历史法来研究这一教育理论和实践中的热点和难点问题,以达到揭示科学教育的本质内涵,挖掘科学教育的人性价值、遍寻科学教育的人性归宗、完善科学教育的人性设计的目的。全文除导论和结语外,共分六章:导论。主要内容包括:问题的缘起、研究意义、研究现状、研究思路及研究方法等。第一部分:科学及科学教育的理论解说。从科学的源起出发,揭示科学的本质内涵,进而分析近代科学的成功、限度与蜕变;通过追溯西方科学教育的发源,指出科学教育的应有之意;分析了近代科学文化与科学教育间的关系。第二部分:科学教育的历史检视。通过西方科学教育的历史流变,分别总结了科学...  (本文共271页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

科学主义在中国的历史与现实之省思

中国的科学主义思潮是中西文化的交流中西方科学主义东渐的结果。它是在对西方科学主义的基础主义认识论和科学方法万能论直接默认的基础上把科学的价值扩张极端化的一种信念。这种信念曾一度充当了中国人的价值权威,直到现在仍旧对中国经济、政治和文化建设起着深层次的作用,其影响渗透到中国社会的各个领域和方方面面,因此引起了越来越多的关注。目前,由于人们对科学主义存在不同理解,因而褒贬不一。事实上,科学主义与“求真”的科学和“怀疑、批判、创新”的科学精神存在着本质差异。在我们看来,提倡科学、提倡科学精神和人文精神、反对科学主义是大势所趋。在中国时下的语境中探讨科学主义问题的一个基本的论证前提就是:中国科学主义尽管在本质和内涵上与西方科学主义基本一致,但是却由于文化根基和历史背景的不同而具有不同的表现形式和发展境遇。以此为立足点准确把握中国科学主义的特色、深刻反思中国科学主义的价值极端化所带来的种种后果对当前的以“以人为本,全面、协调、可持续发展”...  (本文共166页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

在理性与价值之间

理性与价值的悖反及其所带来文明的分裂与失衡,正是20世纪留给我们的遗产之一。回顾过去的一个世纪,我们发现:一方面,随着人的主体地位的不断升高,理性不断得到张扬,生产、科学、技术得到了空前发展,经济全球化,生产现代化,卫星上天,月球漫步,克隆技术,网络电脑等等,依仗理性的力量,人类几乎无所不能;另一方面,在这一百年里,战乱冲突不断,产生的社会问题最多,人性的弱点暴露得又最充分,如两次世界大战、种族歧视、民族冲突、恐怖主义、核武器威胁、毒品泛滥、艾滋病蔓延、人口爆炸、贫富分化、精神萎缩、信仰危机、理想缺失等等。美国哈佛大学教授丹认为:“美国文明之未来,系于一场‘机器’与‘花园’的双方搏斗。‘机器’代表不断发达的科学技术,‘花园’则象征日益萎缩的人文精神。”他用形象语言所揭示的矛盾就是理性与价值的矛盾。当今世界,由人与自然的紧张对峙所引起的环境污染、生态失衡、能源短缺等“全球问题”,从主体的角度看,在很大程度上与没有处理好这一矛盾有...  (本文共195页) 本文目录 | 阅读全文>>

华南师范大学
华南师范大学

论教育科学:教育研究科学取向及其在中国的合理性建构

本文以“教育科学精神和科学理性的批判与建构”为基本主题,在中国传统文化和现实语境中,基于文化哲学的视角,以对教育研究中人文和科学的历史连续性文化底蕴的把握与对“人”“文”互动统整的追求,力图超越教育研究中各种科学与人文的二元对立思维模式,采用整体、动态、关系思维方式,在“教育科学与教育发展和教育知识优化”、“教育科学文化本体存在”、“教育科学的价值诉求”、“中国传统文化思维和制度与教育研究的文化特质”、“中国教育研究现代性转化对科学精神和科学理性追求理路尝试及其失败原因”、“当代中国教育研究科学精神和科学理性建构的可能路由”等方面进行探究。教育科学的存在源于人性的内在需要,教育科学的发展和突显源于人性的张扬和个性的解放,教育理论和实践所赖以存在的时代精神为教育科学的生长提供了丰富的土壤和养料。作为一种文化过程,教育科学以其独有的人文追求,促进着教育知识的优化和教育理论与实践的发展并取得巨大成功,促使人类的教育实践生活在“理想”世...  (本文共246页) 本文目录 | 阅读全文>>

汕头大学
汕头大学

性灵生命和语言符号

以20世纪西方人本主义与科学主义思潮从对立到合流的历史演进为背景,西方两大美学主潮除了从不同的理论方向体现出对传统理性的转向外,也先后呈现出平行与交叉的关系形式。通过对以关注人类性灵生命的人本主义美学思想的分析,以及重视语言符号形式的科学主义美学理论的阐释,可以洞见两大美学主潮在看待美学与艺术问题时人类同构性思维的存在,从而达到认识人的精神与生命的关系、理性与非理性的关系,并在理论上能以科学的方式,努力达到使生命与精神的对立得以消解的目的。如果站在整体的人的高度来看待这一趋向,也可以认为这是人类克服对自身本质的片面理解而走向全面认识的伟大进步,也是美学从两军对阵走向辩证综合的显著标志。沿着这一方向走下去,西方美学有可能在更高的层次上取得新的突破和进展。  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>