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形而上学的任务

历史生存之主观形式的真伪 ,一直是形而上学 (哲学 )关注的根本问题。普遍经验形式或主观形式的历史化进程 ,为形而上学揭示了日益深化的问题处境。形而上学从不是以某  (本文共6页) 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

后形而上学与美学

本研究试图立足形而上学存在本体论,探讨美学的可能性。“可能性”问题框架决定了,美学既不是一个僵化体系的残骸,也不是彻底的“无”。在形而上学存在本体论基础上自我生长着的美学,介于这两者之间。形而上学给美学提供了在这两者之间不断往复并激活这一“中间地带”思想张力的潜能。但如果对形而上学做“形而上”(抽象、僵化)的理解,以上的构想就根本不可能付诸实施。“后形而上学”破除了对形而上学所做的“形而上”的理解,将形而上学视为西方思想无限自反、一再回归自身根基之批判性的标示;而“后形而上学”恰恰是对这一标示之“标示性”的自觉。这样,以“后形而上学”对西方思想所做的自我认识、自我反思和自我教育,为美学可能性问题提供了本体论保障。在本体论基础之上伸展开来的美学学科,并不能彻底将形而上学的思想“债务”一笔勾销。美学在对这笔债务的承认和担当中进行着自我建构。这门学科的自我建构过程,也是承继了形而上学传统的现代性所进行的自我辩白。美学的自我生长,作为现...  (本文共356页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

关于海德格尔形而上学的终结和思之任务的反思

本文以海德格尔的形而上学批判为背景,探讨形而上学终结后哲学作为思想的新特征。自十九世纪中期以来传统形而上学遭遇了前所未有的困境,作为二十世纪最具影响力的哲学家之一,海德格尔对传统形而上学进行了诸多方面的批判。本文将梳理海德格尔对形而上学的存在论差异、传统人道主义、技术的本质以及主体性的批判,在此基础上得出形而上学的终结。形而上学终结于新时代的技术,这种以因果性、逻辑性、主客二分为主要特征的思维方式在走过了它漫长的历史后达于完成而终结。形而上学终结后人的思想并不因此而终止,它为“思”留下了任务。“思”的任务是放下已有的形而上学之思,而去“思”存在的意义。“思”具有与形而上学不同的新特征,它是非对象化的、非逻辑的、反价值的。人不只具有求知的本性,还具有在知识范围以外进行思考的倾向。非逻辑、非对象化的“思”将取代形而上学对存在的意义进行探索,进而使人的本性得以回返。海德格尔的形而上学批判为人们重新思索存在问题、反思人与自然的关系,实现...  (本文共69页) 本文目录 | 阅读全文>>

《社会科学战线》2003年06期
社会科学战线

拯救辩证法:后形而上学时代的思想任务

人们耳熟能详的辩证法的理论框架 ,是在西方特有的思想谱系中历史地呈现出来的。在这个意义上 ,不能抹杀黑格尔...  (本文共4页) 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

意义、真理与形而上学

洪谦(1909-1992)是中国当代著名哲学家。作为维也纳学派创建人—莫里茨·石里克的嫡传弟子,兼之为维也纳学派的唯一中国成员,洪谦以引介、传播和发展逻辑经验论思想为终生之志。洪谦深受维也纳学派的启蒙精神和科学世界观之影响,他像罗素一样反对德国思辨唯心主义哲学,像石里克一样激烈地批驳先验哲学。他坚持分析与综合的严格界限,忠实地相信运用逻辑分析可以最终解决或者解除哲学的问题和争执,把哲学视为一种活动而非理论,简言之,我们将哲学地“言说”和“做”。他热忱地传播石里克的哲学,但也不吝批评之词;他处处引用维特根斯坦的“套套言”,却未曾被后者“迷住”,而时时引石里克的话“追随别人的人,大多依赖别人”为箴言。在当代哲学家中,洪谦几乎被视为一个“异类”,因为他是形而上学所谓的“敌人”,不消说力主捍卫传统思想的熊十力,即便在具有深厚西学背景的冯友兰、金岳霖那里,也出现过“昆明之辩”。无怪乎洪谦名为西南联大“德文系”教授,却在哲学系开设“维也纳学...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

形而上学的远与近

海德格尔与形而上学的关系处于其存在之思的中心地带,并且这种关系也是海德格尔研究领域的一个重要课题。但是,长久以来,人们对这种关系的表现形态、具体内涵、发展过程和可能后果等问题的理解却是聚讼纷纭。本项研究紧紧围绕1937年左右以来海德格尔的一个基本命题,即形而上学具有存在论—神学(Onto-Theo-Logie, onto-theo-logy)的二重性进路,借助于对海德格尔文本的重新阅读以及对部分代表性研究成果的辨析,努力揭示:(1)形而上学具有存在论—神学的二重性进路这一论断,是海德格尔面对当前时代政治—伦理的基本困境而寻求透彻地理解并应对这种困境之际所做的哲学解释。(2)该论断不仅出自于海德格尔对形而上学的解构性重演(Wiederholung, repetition/retrieval),而且适用于他在此之前的思想探索,即1917-1927年的基础存在论具有本质—先验追问方向的存在论进路的基本特征,1927-1937年的后存在...  (本文共295页) 本文目录 | 阅读全文>>