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《李大钊》

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河北师范大学
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李大钊与近代中国社团

李大钊不仅是中国共产主义运动的先驱者、伟大的马克思主义者、中国共产党的主要创始人之一和杰出的无产阶级革命家,而且还是闻名于世的著名教授和学者。从1916年5月留学回来,到1927年4月英勇就义,短短12年的时间,李大钊是如何实现从一介书生到北京大学著名教授、中国伟大的无产阶级革命家的转变的呢?又是如何走上近代中国社会的政治舞台的呢?本文认为,李大钊主要是通过社团活动走上了近代中国社会的政治舞台,并为近代中国社会现代化变革做出了不可磨灭的杰出贡献。近代以来,中国社会一直处于现代化转型当中,这种转型表现在各个方面,其中之一就是从中国传统的结社到近代新式社团的转型。李大钊在社团的近代转型中,一方面通过大量的社团活动逐渐走上了近代中国社会的政治舞台,另一方面李大钊又为中国社团的近代转型做出了莫大的贡献。本文主要以近代社会转型为背景,在传统社团向近代社团的转型中,研究李大钊的社团活动,并考察其历史影响,即李大钊的社团活动对传统社团向近代社...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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李大钊与马克思主义中国化研究

党的十一届三中全会以后,理论界和学术界对马克思主义中国化的研究成果斐然,研究队伍日益扩大,研究成果的数量不断增加,研究质量也大大提高;在研究马克思主义中国化的同时,对李大钊的研究也在不断的深入。在对马克思主义中国化研究和李大钊研究进行深化、拓展的过程中,把这两方面的研究有机地结合起来,较为全面、较为深入地研究李大钊马克思主义中国化思想与实践,有相当高的历史价值和学术价值。本文试从这一视角做一点尝试。本文共分为六章。第一章,绪论。本章围绕论文选题的理由和意义,国内外关于该课题的研究现状及趋势,研究目标、研究内容和拟解决的关键问题,拟采取的研究方法、研究手段、技术路线及可行性分析,本论文可能的创新之处和预期成果等方面展开论述。第二章,马克思主义中国化的实质、内涵和具体要求。马克思主义中国化的实质就是把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合。马克思主义中国化的内涵包括三个方面,即一是用马克思主义解决中国革命、建设和改革实践中遇到的实...  (本文共183页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
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李大钊建党思想及其当代价值研究

作为中国共产主义运动的先驱和第一个在中国传播马克思主义的知识分子,李大钊主张向十月革命学习,结合中国具体实际,主动学习和运用马克思、恩格斯和列宁的建党思想,聚焦“建立什么样的党、怎样建立党、建党为了什么”等问题,形成了其建党思想。因此,深入探究李大钊建党思想的形成背景、发展历程、深刻内涵、鲜明特点以及当代价值,不仅有助于全面揭示李大钊建党思想的理论体系,而且也为深入领悟习近平新时代党建思想,加强党的自身建设具有重要借鉴意义。长期以来,学界对李大钊从事的事业、思想的起源、在马克思主义中国化过程的地位与作用、思想等开展了深入的研究,但是仍有可以拓宽和挖掘的领域,尤其是在其建党思想领域,截止目前此方面尚没有系统性的论著问世。因此,借鉴学界同仁已有的成果,采用逻辑分析、概念史研究、新文化史研究等方法,力图在对李大钊原著深度解读、阐释的基础上,深入挖掘李大钊建党思想的科学内涵和当代价值,总结李大钊著作、论述、实践活动中带有规律性、个性化的...  (本文共165页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
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李大钊思想政治教育思想研究

李大钊的一生注重社会现实,又突破常规,始终保持思想理论与工作方法的与时俱进、开拓创新,这些精神品质使得他在理论与实践领域的许多方面都取得了重大贡献。面对当前社会思想观念和价值取向日趋活跃、社会思潮纷纭激荡的新形势,重新理解与反思李大钊思想政治教育历程及其思想政治教育理论与实践成果,是新时代思想政治教育思想理论与实践的发展获取思想资源与历史经验的重要途径。本文除引论、结语之外,正文共分四个章节。引论部分是文章整体构架的简短呈现,该部分在系统梳理与分析李大钊思想政治教育思想研究现状的基础上,详细介绍李大钊思想政治教育思想的研究思路、研究方法与研究意义。第一章,李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件与发展轨迹。对研究对象所处历史背景的考察与分析不仅是历史与逻辑相统一原则的内在要求,也是还原李大钊思想政治教育思想原貌的根本研究方法。本章主要考察了李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件、思想政治教育思想的发展轨迹、思想政治教育思想的基...  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南政法大学
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朝向“真的自由”:李大钊自由观研究

李大钊是中国近代启蒙观念的重要传播者之一。在李大钊的学术体系中,“自由”是其终身念念不忘的学术概念,亦是其终身孜孜以求的启蒙观念。李大钊对“自由”论题的系列论述,构成了“李大钊的自由观”。在其思想的早期阶段,李大钊将近代西方民主政治理论与中国传统思想资源予以整合,创造出他的“民彝”概念。民彝先天地、普遍地且平等地存在于每一个个体之中。与民彝的本质规定性相适应,意念自由成为李大钊最先关注的自由类型。思想自由、个性平等,在李大钊看来,显得尤为重要。惟民主义为其精神且代议制度为其形质的政治,是李大钊在其早期思想阶段推崇的“适宜之政治”。代议政治的施行必须根基于一国之内“群之精神”的坚固不拔之基,即自由。英雄崇拜和圣哲崇拜使国民丧失“为我”,是对民彝的“翳蒙”。立宪政治蕴含自由思潮和民治主义,符合“世界进化之潮流”。立宪政治以“自由之理”作为其理论基础。在李大钊看来,必须倡导立宪政治以使“专制国民”变成为“立宪国民”。立宪国民的责任,不...  (本文共152页) 本文目录 | 阅读全文>>

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