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再论相和歌及其与清商三调的关系

与清商三调歌并无直接关系的“相和歌十七曲”集中出现在隋代以前,这是“相和歌”的本义;囊括清商三调歌与相和歌十七曲为一体的“相和歌”则最早出现在唐  (本文共19页) 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

吴兢《乐府古题要解》研究

作为音乐与文学相结合的产物,乐府及乐府古题之文学、文化传统受到音乐尤其是音乐文化的决定性影响。乐府古题作为乐府文学、文化传统的载体,其与乐府诗歌产生的种种纠结,也是在音乐文化的诸种分流中发生、发展的。本文第一、二章即围绕此二点探讨中国古代音乐文化对乐府以及乐府古题文学、文化传统所产生的种种影响。大体说来,中国古代音乐文化可区划为三个分野:其一,作为史学载体,记史言事;其二,作为儒家乐教理论的有机组成部分介入礼乐政治,实现其教化人心、安邦定国的社会价值;其三,满足人类的审美与娱情悦性需求。前二者适应了统治者对音乐的定位,第三点则满足了人类最普遍的精神欲求,这种分化又进而促成乐府诗歌发展为两股潮流:前二者赋予乐府诗歌在后世作为《诗经》后继者的崇高文化地位,同时也促使乐府诗歌创作和研究更多关注占题本事本义;而第三点则推动乐府诗歌创作不甘受制于古题本义之束缚,更注重向形式美的方向发展。《乐府古题要解》正是在初、盛唐时期两种乐府诗歌潮流兴...  (本文共224页) 本文目录 | 阅读全文>>

《古代文学理论研究》2019年02期
古代文学理论研究

唐代诗话中的陆机批评——以《乐府古题要解》、《诗式》为例

唐代的陆机批评角度比较客观,内容趋于具体,体现尚实倾向,代表者是吴兢《乐府古题要解》、皎然《诗式》。具体来说,《乐府古题要解》解析陆机乐府诗,溯源诗歌本义,展现变化轨迹,体现复古思想,可分三个方面。一是指出拟作本义,揭示题目渊源;二是批...  (本文共16页) 阅读全文>>

《中国诗歌研究》2018年02期
中国诗歌研究

今本《乐府古题要解》与吴兢原本关系考

《乐府古题要解》在《炙毂子》和《绀珠集》中保存了两个节本,并在《崇文总目》的著录中,透露出一些早期的版本信息。本文在前人研究的基础上,对比《...  (本文共10页) 阅读全文>>

《图书馆理论与实践》2012年09期
图书馆理论与实践

吴兢《乐府古题要解》杂考

唐人吴兢《乐府古题要解》,原本在流传过程已经亡佚,今本可能是元人从《乐府诗集》中辑出。由于句读误断的原因,今本尚有若干失辑的文字...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南都学坛》2013年01期
南都学坛

唐人题解与吴兢《乐府古题要解》

题解类乐府诗著作,是唐代乐诗理论建构与批评的主要表现形式之一。吴兢的《乐府古题要解》,具有五个方面的特点。其批评史价值主要表现为:注重对本...  (本文共8页) 阅读全文>>