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诗话美学

纵论历代诗学,有一点非常突出,即一以贯之的人本主义传统。第一部诗论专著——六朝钟嵘《诗品》发展孔子“兴观群怨”说,奠定了“诗唯性情”的理论。唐代释皎然《诗式》,从精神境界谈艺术构思:“须至难、至险,始见佳句”。同代司空图《二十四诗  (本文共4页) 阅读全文>>

哈尔滨师范大学
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论赵翼《瓯北诗话》的美学思想

清人赵翼的《瓯北诗话》作为一部文学批评著作,蕴含着丰富而别具特色的美学思想。正是由于这些美学思想,使得《瓯北诗话》不仅仅成为了一部能从中领略到由盛唐至清代乾嘉时期的众多杰出诗人诗作的经典辑录,更成为了能够在中国古典文学批评史上占有不可磨灭地位的古典文论专著。研究《瓯北诗话》中蕴含的广博、独特的美学思想,对于深入探究《瓯北诗话》在诗学、文学及文艺学面的价值都具有十分重要和积极的意义。本文主要分为五章来具体论述赵翼《瓯北诗话》的美学思想:第一章对《瓯北诗话》所蕴含的美学思想的来源进行探寻。《瓯北诗话》美学思想的来源是多方面的,既包括其作者赵翼本身的学识、经历和知识构成等方面的因素,又包括清代乾嘉时期乃至其前后的历史时期的各种学术文化氛围等方面的综合因素。第二章论述《瓯北诗话》中体现的论诗的美学理想。这里主要通过诗人与诗作两个方面来进行论说。就赵翼来看,理想的诗人应该是“才气”、“学力”、“忠骨”三者集于一身的;而理想的诗作则应该是自...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2005年02期
重庆邮电学院学报(社会科学版)

严羽《沧浪诗话》美学思想初探

宋代诗学专著严羽的《沧浪诗话》以禅喻诗,倡导“妙悟”为核心的审美认识论,以“兴趣”为重心的审美特征论,以“入神”为极致的审美标准...  (本文共4页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

论法式善《梧门诗话》美学观

本文主要运用文学理论及比较文学知识,在总结和借鉴已有的相关研究成果的基础上,在蒙汉文化交流的大背景下,对有清一代蒙古族诗人、诗歌理论家法式善《梧门诗话》美学观归纳整理进行探讨,提出:其以“性情说”为核心的关于诗歌特质的认识、创作主张等方面的美学观;在此基础上对其“清幽”之美艺术追求进行了论述。本文由导论、诗歌本质的认识及创作主张、诗歌美学追求、结论四个部分组成。导论中笔者概要介绍了有蒙、元以来蒙汉文化相互交流的轮廓和近年来法式善《梧门诗话》美学观研究成果,主要介绍了从蒙汉文学交流的角度着手研究的相关著作和论文,指出存在的问题,交待了笔者选题的初衷。第一章是本文的主干部分之一。文中从关于诗歌特质的认识和关于诗歌创作的主张两个方面对其美学观进行分析。提出:法式善《梧门诗话》有一套完整的美学观,其核心是“性情说”的观点。第二章是本文的又一个主干部分之一。文中从关于诗歌“清峻”、“清淡”之美的追求、关于诗歌“幽旷”、“幽寂”之美的追求两...  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨师范大学
哈尔滨师范大学

张戒《岁寒堂诗话》美学思想研究

本选题的研究目标是建立在张戒《岁寒堂诗话》原著的基础上,吸取前人分析其人其书的精华,力求对张戒的美学思想建立起自己的体系结构,并在这个过程中,能够对张戒诗学观的起源、发展以及对后世诗歌创作评论影响赋予直观、清晰和言之有理的概括和论说。本文在绪论部分论述《岁寒堂诗话》的研究现状,以及张戒生平经历及诗话成书背景。除绪论和结语外,本文分为五章进行论述。第一章主要论述在南北宋之交理学的主导下,张戒继承传统儒家“诗言志”与“思无邪”思想,力图反拨苏黄习气、江西诗派诗风,并在欧阳修《六一诗话》创诗话之体,以及在欧阳修诗歌批评和审美鉴赏方面的真知卓见的影响下,构建出完整的《岁寒堂诗话》。第二章主要论述张戒对历代诗人的品评。张戒以纠正宋代诗坛流弊为目的,批判苏轼、黄庭坚诗风,同时树杜甫为匡正诗风之典范,从其人格精神、诗之思想内涵以及艺术表现三方面给予肯定。另外,张戒论先唐诗人以陶渊明、曹植与杜甫并举,论唐诗人以杜甫、李白、韩愈三者并称,兼及论述...  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

《青海师专学报.教育科学》2005年03期
青海师专学报.教育科学

禅宗与唐宋诗话美学

富有我国民族文化内蕴的禅宗思想,在中国美学史上是继儒道两家之...  (本文共2页) 阅读全文>>