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全球化语境下的当代中国

全球化正以一种不以任何人的意志为转移的发展逻辑和严峻现实而越来越受到国际社会的普遍关注。但冷战后以美国为首的西方发达国家所主张的全球化 ,是以资本主义为主导的以实现全球少数人利益为目的的资本征服整个  (本文共6页) 阅读全文>>

上海大学
上海大学

剪花当代建构之创新设计方法研究

剪刻镂花在中国具有千余年的历史,伴随着造纸术的改进,成就了剪花这种以薄材镂空为主要手法的艺术形式所独具的魅力。民间乡土剪花是在中国传统农耕社会民俗生活中自发创造、流传的一种民间艺术形式,也是民众乡土生活的一部分。剪花从吉祥题材、民间创作、器物运用等方方面面,都浸润在中国传统社会语境与农耕生产方式之中。伴随着时间的推移,剪花形成了一套特有的、具有显著“中国风”指向的创作形式语言,并在历史的洗练中不断凝练、更迭、新生。半个世纪间全球一体化的深度融合,以及改革开放所带来的一系列人文生态环境变化,加剧了民间艺术形式生长土壤的贫瘠。为此,论文通过“时间为目、时尚为纲”以中国民俗剪花为缘起,在对典型设计实践案例广泛研究的基础上,以契合本土知识体系“新的统一体”为建构目标、“本土多元化”与“全球本土化”为双向路径,在观念层面指出剪花当代建构原则,在实践层面开展创新设计实践,凝练剪花当代建构之创新设计方法,借时尚与创新使其穿越时代于都市再生。绪...  (本文共191页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

全球化语境下的“中华形象”

大众文化领域的“中美电影影响研究”是近年来学术界探讨的热点。国内学者倾向于从西方霸权话语的角度探讨好莱坞中国(华人)形象生成与发展。从全球化的视野出发探讨中美双方电影领域的互动影响,对于大陆学术界而言,这是一片有待深度开拓的沃野。传统学术界认为对“中华形象”的言说权掌握在以好莱坞为代表的西方强势媒介手中?我们不禁要反思这一结论是否正确?华人电影工作者是否有言说自身的权利?如果有,那么华人影者如何塑造又是向世界传递了怎样的“自塑中华形象”?华人通过影像发出了自我言说的声音,这种声音之于好莱坞是被吸收,还是曲解,或者是遮蔽?这是本文要关注的第二个问题。传统学术观点认为好莱坞立足于西方文化对东方的想象与阐释,通过中华这面镜子只是想反映自己的欲望,却忽视了被反映者之于形象生成的能动作用。然而通过考察中美电影之间的互动影响可以发现,一旦“自塑中华形象”在国际上发出了自己的声音,便获得了在某种程度参与、修整、乃至重塑“好莱坞中华形象”的权力...  (本文共305页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

对全球化语境下马克思主义文论中国化若干问题的思考

本文的主旨是研究和阐释全球化语境下当代文艺学的建设发展问题。一方面,研讨和阐述全球化语境在当代中国现实中该如何理解,全球化语境给我国文学及其研究带来了哪些主要影响,这些影响引生了哪些文论“新”现象等问题。譬如文中侧重分析和研究了文论“传统”问题、文论“失语”说、中国古代文论的“现代转换”、文学研究和文论终结论、文艺理论泛化说、文艺学的教学实践问题等当前文艺学中所出现的一些现象或问题。另一方面,以马克思主义的立场、观点和方法来对这些文论“新”问题进行阐释和应答,既是马克思主义文论中国化的基本内涵,也是建设有中国特色的马克思主义文艺学体系的根本途径。它既在实际应用中发展了马克思主义文论,也使马克思主义文论与我国民族文化文论、当代文化文论进一步融合,使马克思主义文论进一步中国化。全文分导论、四章和结语。导论在对全球化进行界说及对全球化在中国现实中的具体理解作出概括的基础上,剖析了无论从现实或发展的视角来看我国当代文艺理论,全球化都对文...  (本文共154页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

中国马克思主义文学批评的民族观研究

“民族”是近百年中国马克思主义文学批评的核心范畴之一,中国马克思主义文学批评所持的民族的立场、标准和观念,构成了它区别于经典、俄苏和西方等其他不同形态的马克思主义文学批评的一个重要特质。梳理、总结与反思百年中国马克思主义文学批评民族观的形成、演变过程及其具体内涵,在全球化新历史条件下拓展和建构当代中国马克思主义文学批评开放的民族观,是本文致力实现的研究目标。除绪论与结语外,本文分为四章,具体如下:第一章论述经典马克思主义文学批评与俄苏马克思主义文学批评的民族观,及在它们的影响下中国马克思主义文学批评民族观的形成。马克思主义经典作家在不同场合对民族国家的性质、特质、历史、立场、与国际主义的关系等作过论述。“民族”是一种现代的历史现象,共同的语言、共享的历史传统和相对明晰的活动疆域是现代民族质的规定性,民族国家与国际主义是辩证统一的,阶级视野下的批判性肯定是经典马克思主义文学批评对于民族总的立场。俄苏马克思主义文学批评发展了经典马克...  (本文共223页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

社会转型时期中国共产党人价值观建设问题研究

中国共产党人价值观因党而来,由党而生,是中国共产党人的“本”和“魂”。中国共产党作为马克思主义政党,中国共产党人价值观有着鲜明的意志和方向,始终以共产主义为价值追求,以马克思主义为价值立场,以为人民服务为价值目标。必须指出,中国共产党人价值观既坚守“主义”,又面向“问题”,既有理论形态,又具实践特征。改革开放以来的社会转型作为“另一只看不见的手”已经成为中国共产党人价值观建设面临的难题。当我们把中国社会转型视为一个“经济事实”时,必须看到在经济基础与上层建筑的互动中,转型时期的中国社会同样也作为一个“价值世界”而存在。传统与现代、革命与建设、理想与现实在转型社会中不断冲撞,中国共产党人价值观建设面临着时代变化和实践发展的考验。因此,中国社会转型既是中国共产党人价值观建设的背景和论域,又成为中国共产党人价值观建设的原因和动力。本文的主线是“建设”。一个好的价值观建设方案应该使中国共产党人的价值观既能“说出来”、又能“做出来”;毫无...  (本文共244页) 本文目录 | 阅读全文>>