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萨义德及其《东方学》研究

爱德华·萨义德作为后殖民主义文化理论的开创者,是当代西方知识界公认的最具有世界影响力的文学和文化批评家之一,同时又是一个有些许争议的人物。本文主要以其代表作《东方学》研究为主,通过文本细读和举例分析的方法,从《东方学》文本内容出发,对其理论渊源、精神实质、写作特色、评价影响等进行了全面详尽的探索,并将解读的重点放在其对西方中心主义霸权的揭露和批判上。在现有的研究基础之上,力求做到理论结合实际,便于读者在理解的同时能更好地吸取理论成果。因此对萨义德《东方学》的研究,不仅从理论高度上对我们理解后殖民主义有一定的帮助,而且从实际出发对我们的文化研究和文学批评的发展也有着重要的借鉴意义。本文共分三大部分,第一部分主要介绍了萨义德的生平、著作概况、理论渊源以及写作《东方学》的缘起。对于萨义德而言,除了些许纯粹的个人兴趣,研究东方学主要起源于其个人经历和知识分子的社会责任感。第二部分是全文的核心内容,通过对“东方主义”话语系统的形成和精神实  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川师范大学
四川师范大学

浅论“他者”思想及其形象学意义

摘要:西方哲学从笛卡尔的“我思,故我在”起,探讨的便是主体意识与理性思维。到了19世纪后期,随着“意识哲学”受到了冲击,这种强调“自我”占主体地位的意识哲学得到消解,以研究“语言”、“身体”、“他者”的主题上来。于是“他者”便成为这一时期一个重要的论题。本文从这一时期的胡塞尔、梅洛-庞蒂、拉康、海德格尔、萨特五位的有关于“他者”问题的阐述在哲学维度对“他者”思想进行一个解析。“他者”思想到了萨义德东方学的研究中便成为了他论东方的一个重要视角点。萨义德论述的东方学是有悖于传统上的东方学的。以往的东方学都是站在西方这个主体的角度来论述的,东方,这个已经被西方边缘化、视为“他者”的客体,任由西方按自己的意识需要建构。而萨义德的东方学本质上就是去这种“西方中心主义”,去解剖这背后的权力意识,消解西方的文化霸权主义。这个“他者”,在东方学中就占有重要的含义,它某种含义上就是等同于于“东方”,这样一个被看,异于主体的场外角色。而正是由于一直...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南民族大学
西南民族大学

萨义德《东方学》文化思想研究

随着第二次世界大战的结束,亚非拉的民族解放运动掀起了一个脱离西方帝国主义殖民统治的高潮。1990年3月,纳米比亚的独立标志着殖民时代最后一个残留也告终结。而在后殖民主义经典作家看来,虽然各前殖民地都通过民族解放运动脱离了直接的殖民统治,取得了民族独立,建立了各自的民族国家;却无法摆脱所谓后殖民时代大背景下,西方帝国主义国家在政治上、经济上,尤其是在文化上的控制。作为一种学术思潮的后殖民主义具有凸出的政治性和典型的文化批判色彩,本文的研究重点在于其文化批判的方面。而萨义德的《东方学》是后殖民主义的开山之作,《东方学》一书中所反映出的文化观也是后殖民主义文化思想的典型案例。文本将以马克思主义作为本文的方法论基础,对萨义德的《东方学》所反映出的后殖民主义文化思想进行个案研究,进而在全球化视野下展望中国文化的未来。文本基于这样一个脉络展开:简要概述《东方学》产生的时代背景、理论渊源——阐释《东方学》的主要内容,萃取其文化思想内核——借助...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

《太原学院学报(社会科学版)》2019年05期
太原学院学报(社会科学版)

想象与建构的“东方学”研究——论萨义德的《东方学》

萨义德的《东方学》与其说是一部将东方学作为一门学科的学术史考察著作,不如说是一部带有强烈文学研究性质的对于东方学著作的分析论著。在萨义德看来,东方学与文学文本具有一致性特点,即主观想...  (本文共9页) 阅读全文>>

《北方论丛》2006年02期
北方论丛

如何理解《东方学》——兼谈学界对萨义德的批评与误解

《东方学》的写作动机起源于萨义德的个人经历和知识分子的社会责任感,其学术方法来自后结构主义...  (本文共6页) 阅读全文>>

《江汉论坛》2019年01期
江汉论坛

萨义德《东方学》之争与中国的“理论东方学”

中国学界曾就萨义德的《Orientalism》究竟应该译为《东方学》《东方主义》还是《东方观》做过探讨与论争,译名之争集中反映了对这部书的内容与性质的理解,触及了"理论东方学"的一些基本概念与问题。中国学者指出萨义德以中东代"东方",论题与中国颇有违和,由此涉及到"...  (本文共8页) 阅读全文>>