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儒家四配祠庙特征与价值阐释研究

儒家四配祠庙作为儒家建筑遗产中重要的组成部分,以其独特的历史价值和文化价值成为中国传统文化的重要价值载体,具有珍贵的物质和非物质文化。本论文以“颜子”、“曾子”、“子思子”、“孟子”的本庙为研究对象,从四配的祭祀文化、建筑特征两方面进行系统的研究,并在研究的基础上,探讨价值阐释的策略。本文共分五部分,第一部分绪论,是对研究对象及研究现状进行概述;第二部分,阐述了四配祭祀的文化背景,梳理了四配专祠祭祀的历史发展脉络,并与明清时期的阙里孔庙、文庙、民间家庙进行祭祀性质、形式等相关内容的对比研究;第三和第四部分,从祠庙的历史沿革、选址特点、建筑组群布局和建筑形制特征等方面着手,进行较为系统的研究,挖掘其价值与文化内涵;第五部分,对四配祠庙的当代功能进行剖析,并分析四配祠庙的遗产价值,最后提出相应的阐释策略。  (本文共84页) 本文目录 | 阅读全文>>

《建筑创作》2008年02期
建筑创作

北京的名人祠庙

本文从城市层面与空间视角入手,梳理当代北京城市名人祠庙...  (本文共6页) 阅读全文>>

湖南大学
湖南大学

长沙祠庙建筑特点研究

祠庙建筑是中国传统文化中的一个重要类别,不仅数量和种类众多,而且广泛参与各个层级之中,从皇权到地方政府,再到民间百姓的生活都与祠庙文化息息相关。而这种承载祠庙文化的祠庙建筑目前却没有引起学界的重视,对祠庙建筑的定义和分类都还有许多不明确之处,更不要说对其组群布局、功能空间、装饰艺术等建筑类型学的基本规律的研究都处于比较混乱的状态。本文以此为契机,以长沙祠庙建筑为研究对象,依托地方志、碑刻、历史文献和照片以及大量的实地调研,对祠庙建筑定义与分类、分布与选址、功能与空间、装饰与艺术等方面有一个较为系统的认知,希望更全面的了解祠庙建筑背后的建筑规律。首先通过对国内外文献综述研究及实地调研考察,明确祠庙建筑的定义以及相关概念,总结出祠庙建筑的起源、类型和目的,将其与宗教建筑、会馆祠堂进行比较分析,较为全面的阐述祠庙建筑的内涵。其次通过地方志、老地图等历史资料,按照嘉靖、乾隆、光绪对长沙祠庙建筑进行分布和选址研究。通过图表分析的方式,总结...  (本文共121页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北大学
西北大学

乡土建筑遗产保护传承研究

乡土建筑是民间自发建造的风土建筑,反映了独特的地域文化及民族特色,蕴含着丰富的历史人文信息,是传统农耕文化的典型代表。乡土建筑的保护对于传承发展我国的优秀农耕文化意义重大。祠庙建筑作为乡土建筑遗产的一类,是我国古代农耕文化的重要载体,为我们研究中国传统民间文化提供了重要的实物资料。但是在近代以后,随着祠庙建筑所承载的民间信仰被不加甄别的斥之为封建迷信,这些供奉神灵的古建筑遭到了毁灭性打击。丧失了原始功能的祠庙建筑大部分被摧毁,只有少部分用作它途而侥幸保留下来。时至今日,随着社会的转型,乡村的发展,这些少部分保留下来曾作为村庄小学或是集体仓库的祠庙建筑再次遭受了被抛弃的命运。如今,大多数成为了无人看管的危房,随时面临倒塌的风险。这些承载历史记忆,富含历史文化的精美古建筑,正不断在摧残中而消失。本文借助地方志、碑刻等文献材料对祠庙建筑的原始功能及现代功能进行了分析研究。同时通过实地调查、访谈村民等方法对影响祠庙建筑保护传承的制约因素...  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

汉代祠庙研究

祠庙作为一种祭祀场所渊源久远,考古发现证明,早在史前时代就已经出现祠庙的雏形。历经夏商,至西周时,祠庙已获得较大发展,《礼记》具有关于祭祀制度的记载应是当时祠庙制度初具规模的明证。此后祠庙在历史长河中绵延不绝,中经唐宋,下及明清,至今犹存。祠庙在中华灿烂文明中的长期存在彰显出它在社会变迁中的生命力,其重要性不言而喻。两汉作为中国古代一个非常重要的时期,不仅有效巩固了秦朝形成的大一统格局,还通过自身在政治、经济、文化等多方面的设计有效影响着日后中国发展变化的格局。两汉同样是祠庙发展的重要阶段,此时期的祠庙不但沿袭先秦,尤其是春秋战国时期因政治、思想大变革所引发的祠庙发展的新特点、新趋势,在此基础上,两汉祠庙不同于以往的特征逐渐显现,如为生人立庙、毁庙制度都是汉代之前所不具有的。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》以及《水经注》等典籍中记载数量庞大的各种祠庙,其中尤以《汉书》、《水经注》记载的祠庙数量为最,虽然这些祠庙的建立时...  (本文共87页) 本文目录 | 阅读全文>>

重庆大学
重庆大学

沿江山地祠庙建筑

地域性是建筑的一种固有属性,建筑地域性的形成根植于人类劳动的实践之中,是适应自然条件和人类社会文化自身发展的产物。祠庙建筑是一种礼制建筑,深受儒家礼制思想的影响,然而自她形成之日起,就在沿江山地自然地理条件下,经历了社会文化发展的漫长历程。最终走向成熟,并展现给我们异彩纷呈的地方性建筑形象。同时表现出其自然和社会文化特征。我作为中国建筑历史及文化的学人,理应把握时代潮流,对民俗文化生活的物质载体——“建筑祠庙”,从建筑文化角度进行诠释,以丰富我国关于“地域性”、“专题性”建筑类型的理论研究。著名理论家普普拉在《住屋形式与文化》一书中指出:“住屋不仅是一个架构,它是一连串复杂目的连缀而成的系统,因而建造住屋是个文化现象,它的外形和组织受到其所属的文化背景极大的影响……”,近年来,将建筑视为一种文化现象而出发加以分析,已为建筑界许多同行所认同。本文中,我采取了实例、个案分析为基础,又避免孤立地以事论事,罗列材料;而以小中见大,在剖析...  (本文共106页) 本文目录 | 阅读全文>>