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开端与启蒙:李贽的教育思想及其现代意义

李贽是明代乃至中国古代思想史上的最为杰出的思想家、文学家、史学家、教育家之一,以“异端”见称于当世,以“启蒙”流传于后世。所谓“异端”,就是指与正统思想对立的思想。在明朝,儒学被奉为至尊,李贽的一系列“倒行逆施”被视为异端。在对传统文化批判、冲击的基础上,李贽的思想对明清两代及五四时期的思想学术界,产生了深远的影响。提出了一系列对后世社会进步有影响的观点,在历史上起到了“启蒙”的作用。李贽是一位在历史上很有影响的教育家,在其一生的经历中,无论是作为县学教官、国学教官、还是礼部司务,或是弃官出家后著述立说,教育讲学都是最重要的活动,甚至其异端学说的广泛传播,在一定程度上也依赖于其教育活动的卓有成效。他在思想领域中有惊世骇俗之论,同样,在教育活动中也标新立异,敢为天下先。他提出“万物并育,随其资性”,要求发展人的“自然之性”;他反对封建等级制度,主张建立平等的教学关系;甚至提出“绝假存真”,反对以孔子是非为是非;他大胆违背古代圣人的  (本文共39页) 本文目录 | 阅读全文>>

《衡阳师范学院学报》2016年02期
衡阳师范学院学报

王船山的圣学异端之辨及启示

船山立足于他所处的时代条件,对异端邪说作了界定和分类,提出了圣学和异端的区别,阐述了异端思想的危害及克服异端的途径,认定圣学异端...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国研究生》2015年05期
中国研究生

为异端辩护

异端与正统的斗争不是科学与迷信的斗争,而是两种科学之间的竞争。——[英]吉尔·R·埃文斯何为异端?在《异端的权利——卡斯特利奥对抗加尔文》一书...  (本文共4页) 阅读全文>>

《重庆文理学院学报(社会科学版)》2012年05期
重庆文理学院学报(社会科学版)

也说“攻乎异端,斯害也已”

对于《论语.为政》中的"攻乎异端,斯害也已"这...  (本文共3页) 阅读全文>>

《当代电影》2010年09期
当代电影

《墨西哥电影中的异端性》(序)

异端来自于选择。任何人,只要他按照自己的标准,拒绝屈服于占据主导地位的宗教和权力...  (本文共3页) 阅读全文>>

《书屋》1997年04期
书屋

说异端

孔子说:“攻乎异端,斯害也已。”对孔夫子此言有两种解法,一解“攻”为攻击,另解“攻”为治学之治。无论取那种解释,孔夫子都是排斥异端的。何谓异端?不符合正统思想的主张或教义也,凡戾正道者也。异端和异议...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《书屋》1997年04期