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雅典娜之光

长期以来,法兰克福学派的美学思想因为鲜明的功能性指向和全方位的审美救世主张,而被贬斥为毫无价值的“审美乌托邦”,长期不受研究者重视。这不能不说是目前对法兰克福学派研究中的一个缺憾。本文试图为改变这种局面作出自己的努力:在承认审美乌托邦思想局限性的基础上,采用逐层深入的方法,由外而内地分析背景、厘清概念、理顺关系,并对其积极意义进行深入分析研究,以期客观全面地认识法兰克福学派的审美乌托邦思想。全文分为六个部分。首先是绪论。简要介绍了问题的提出、研究的意义及研究的现状等相关背景。第一章“‘乌托邦’与‘审美乌托邦’”梳理了法兰克福学派前的各种乌托邦形态以及“乌托邦”的性质特征、探讨了“乌托邦”与“审美乌托邦”的联系与区别。“乌托邦”最早只是英国人莫尔在小说中描述的一个岛国。由于词源本身的关系以及小说本文的影响,“乌托邦”在日后衍生出了许多“乌托邦”形态。作为一个哲学范畴,“乌托邦”具有超越性、颠覆性、相对性等特征,所以一定秩序的代表会  (本文共41页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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庞德《比萨诗章》思想内涵研究

本论文研究对象是《比萨诗章》的思想内涵。重点聚焦以下问题:第一、《比萨诗章》中的新柏拉图主义。论文阐述了庞德所理解的新柏拉图主义,认为庞德所理解的新柏拉图主义是“光的形而上学”,是强调“理智”的哲学。所谓“光的形而上学”本质上关于善和至善的哲学,而“理智”是庞德对新柏拉图主义哲学本质的另一种理解。在庞德看来,理智是光抵达万物的媒介,或者说是神智在可感世界得以显现的媒介。依照庞德对新柏拉图主义的理解,论文在《比萨诗章》的碎片文本中勾勒出了一条新柏拉图主义的灵魂回归之路,亦即灵魂上升之路——从可感的美到永恒的美、从世俗之爱到神圣之爱的升华。此外,论文还揭示了庞德所理解的“人神合一”(灵魂回归的最高状态)和神秘主义与新柏拉图主义代表人物普罗提诺的人神合一和神秘主义的内在联系。第二、《比萨诗章》中的儒家思想。论文梳理分析了《比萨诗章》中的儒家思想,认为《比萨诗章》中的儒家思想是诗化的、变形的儒家思想。所谓诗化的、变形的儒家思想即诗人用诗...  (本文共280页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
山东师范大学

论海德格尔的本源之思与诗性突围

“本源之思”说的是对本源的思考,由于本源在海德格尔那里是境域生成性的,所以人们思考本源的方式也必须是境域生成性的。“诗性突围”说的就是海德格尔用境域生成性的思维来思考本源。对于这一点,我们将在与传统形而上学的比较中来进行说明。传统形而上学是用理性逻辑的方法来通达“本源”(即本体)的。他们认为的本体是固定的,是“万变不离其宗”的“一”,不具有境域生成性。而海德格尔则改变了表象思维的固化模式,而转变为一种非对象化的诗性思维,强调思维的境域生成性。思与境偕,思归属于境域。思要从境域之音中获得音信,思是对境域之音的回应。而最本源的境域是天地人神源初的相互归属性,是作为“之间”的命运。我们所说的境域不是一块由边界而来的区域,而是一种无边界的边界,它是我们所看到的边界的本源,是一种不可被表象的“广袤”,是一种生成,境域即生成之域,生成也即境域生成。“境域生成”命名的是一股聚集着的源初统一着的生成着的强力。而这种境域生成也就是海德格尔所说的作...  (本文共325页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
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启蒙之维:从德国古典哲学到马克思

从康德起,启蒙开始被视作一个主要的哲学问题加以专门处理,整个德国古典哲学也因此进入了启蒙的语境中。与文艺复兴以来的经验主义和理性主义的启蒙主张不同,德国古典哲学侧重于在反思层面建构启蒙话语,政治自由主义和经济自由主义的激进启蒙遭到德国启蒙思想的全面抵抗,人的自主性、总体性、公共生活和历史自由是其核心内容,理性-科学认知、法律-道德实践、艺术生产和艺术批评,则是它重点关注的文化价值领域,它们共同组成了自由行动领域。这一领域自18世纪以来,在激进启蒙的推动下,在资本主义的迅速发展中,日益陷入僵化的困境。各种社会合理性形式在以货币和权力为媒介的系统中,不断侵占和耗用自由行动领域的资源,以至于人日益物化。德国古典哲学的反思理性一直未得到有效的释放空间。马克思的实践哲学正是在这个背景中出现的,它继承了德国古典哲学的启蒙思想框架和传统,从辩证法的倒转与应用,到人本主义的劳动美学,从商品拜物教自由观念的批判,到自由实践领域的启蒙造反,马克思不...  (本文共402页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北师范大学
河北师范大学

古希腊人的智慧观初探

智慧观是古希腊人价值观的重要组成部分。它是希腊人对智慧的认识和评价,同时又是古代希腊城邦四大美德的重要组成部分。本论文旨在通过对不同历史时期希腊人的智慧观进行基本的探讨和研究,展现出智慧观在希腊不同历史时期的发展脉络和特征。全文除引言和结语外共分为五个部分。引言部分论述了本论文的研究意义、国内外学界的研究成果以及研究方法。第一部分论述了古希腊人智慧观的渊源。笔者首先考察了“智慧”一词在古希腊的定义。希腊人对智慧定义在不同的历史时期,不同阶层有着不同的解释。接着论述了希腊神话中的智慧观,探讨了以墨提斯、雅典娜、阿波罗为代表的三位智慧之神的智慧观特征。最后,分析了智慧与哲学的关系、希腊哲学产生的条件以及希腊哲学家爱智慧、崇尚思辨的本质特征。第二部分探讨了荷马时代的智慧观。荷马时代,希腊社会形成了以勇敢为中心、崇尚荣誉,体现贵族价值取向的道德规范体系。此时希腊人的智慧观主要表现为勇敢美德、崇尚荣誉等社会价值特征。由于荷马史诗是对生活的...  (本文共84页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

乌托邦中的城市空间

至少从柏拉图的《理想国》开始,人类就开始了对完美未来的设想,这其中有些包含了对于城市具体物质环境的设想,有些本身就是对理想城市的规划。这些乌托邦意识形态及其包含的城市思想长久的指引我们,对乌托邦中的城市空间进行深入细致的研究,找出其中更为隐蔽和重要的线索,正是本文主要的研究目的所在。本文选择了10个带有乌托邦色彩、时间前后相隔四个世纪的城市进行研究,分别是:1.15-16世纪的《乌托邦》、《太阳城》、《基督城》;2.“新谐和村”、“法郎吉”、“千家村”;3.田园城市、明日城市、光明城、广亩城。从乌托邦的功能和内容的不同来看,这10个乌托邦分别属于社会乌托邦和城市乌托邦。这种分类方式是下文进行比较研究的前提。首先,本文分析了社会乌托邦中的城市空间。社会乌托邦包括《乌托邦》、《太阳城》、《基督城》和“新谐和村”、“法郎吉”、“千家村”,通过这6个城市之间的比较,本文指出社会乌托邦中的城市空间有很多相似之处,可以总结为以下几点:1.城...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2019年06期
山东师范大学学报(人文社会科学版)

审美乌托邦的多重美学基础

审美乌托邦的多重基础,主要是指支撑审美乌托邦得以奠基或成立的多层面、多维度的事实和学理依据。这是审美乌托邦赖以安身立命的一个基本性和前提性的重要问题。审美乌托邦如同乌托邦一样,至少应有历史、现实、人学和美学等多重基础。关于乌托邦及审美乌托邦的历史基础、现实基础和...  (本文共12页) 阅读全文>>